Cайт христианской духовной поддержки. Cлужение Посланники Мира

Чтение на каждый день по Ев. от Матфея

И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. (Матф.17:3,4)

Апостолы, увидев двух мужей, беседующих с Иисусом, каким-то образом догадались, что это были ветхозаветные Моисей и Илия. С этими двумя персонажами из Ветхого Завета можно провести несколько параллелей: служения обоих сопровождались чудесными явлениями, оба получили особое откровение на одной и той же горе, оба были ярыми борцами против практики идолопоклонства в народе, именно с ними ассоциировали евреи все Писание, говоря «Моисей и пророки». Для каждого еврея эти два мужа олицетворяли собой всю историю сынов Израильских. Оказаться в обществе этих людей было мечтой для каждого, ведь они и от врагов защитят, и непонятное объяснят, и предостерегут от ошибок. Неудивительно, что Петр захотел остаться на вершине горы, потому что все прошлое стало никчемным и бессмысленным. Спускаться с этой возвышенности ему совсем не хотелось, ведь внизу шла обычная жизнь, наполненная ежедневной суетой, праздниками и буднями, борьбой за выживание с человеческой болью и страданиями. А есть ли смысл во всей этой человеческой возне? Все оказывается пустотой, если не находишь вечного. Любая борьба и все победы окажутся бессмысленными, если периодически не наступают минуты озарения, когда приходит осознание смысла собственного бытия. Никогда человек не сможет стать по-настоящему счастливым, если смыслом его жизни является стремление соответствовать стандартам общества, которые навязаны людям непонятно кем. Нельзя видеть смысл своей жизни в беге за капризами моды или за общественным мнением. В поисках смысла нужно обращаться к Творцу. Только уделяя время общению с Ним, поклоняясь Ему всем сердцем и чтя Его всей жизнью можно соответствовать собственному предназначению и быть по-настоящему счастливым.

Чтение на каждый день по Ев. от Марка

«Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться» (Мар.10:3,4)

Иудейский закон о разводе восходит к Втор. 24:1. Этот стих гласит: «Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего». Сначала разводное письмо было очень простым, но во времена Иисуса такое разводное письмо мог составить только квалифицированный раввин. Предметом же споров являлся вопрос: что может считаться «противным» в жене в глазах мужа, чтобы это могло служить достаточным основанием для развода? Существовала школа Шамая, которая решала проблему крайне строго. Под «противным» они понимали прелюбодеяние, и только прелюбодеяние. Другое направление развивала школа Гиллеля. Они толковали эту фразу очень широко. Они учили, что для развода достаточно, чтобы жена плохо приготовила блюдо к обеду, заговаривала с незнакомым мужчиной, неуважительно отзывалась о родственниках мужа и т.п. Равви Акиба зашел так далеко, что заявил, что развод обоснован, если мужчина нашел женщину, которая в его глазах была красивее его жены. А простым обывателям, конечно же, нравилось толкование, которое давало больше свободы для их похоти. В результате обычным явлением были разводы по самым обыденным причинам и даже вовсе без причины. Дело зашло так далеко, что в эпоху Иисуса женщины боялись выходить замуж, потому что брак был очень непрочным. Стыдно, но религиозные деятели слишком часто стремятся угождать больше общественному мнению и сильным мира, чем Богу. Дело дошло до того, что в наше время религия уже склонна не считать грехом даже такое ужасное извращение, как гомосексуализм! А когда осоляющее действие Божьих Заповедей разбавляется по человеческому произволу в угоду вожделениям и греху – это разрушает устои общества, и, прежде всего, семейные отношения.

Четыреста пятьдесят духовных уроков для побеждающей Церкви

Стремитесь к позитивным переменам

«Ступай, позови своего мужа и возвращайся сюда, - говорит Он ей» (Иоан.4:16 Р.В.)

Задумывались ли вы, что это, на первый взгляд, простое задание было очень серьезным тестом для женщины самарянки. А понять, почему, нам помогут следующие рассуждения. Ответьте на вопрос: была ли та женщина одинока? Нет, потому что у нее был мужчина. Но был ли он ей мужем? С точки зрения Иисуса – нет, а как с её точки зрения? Как оценивала свое состояние самарянка? В этом и есть испытание. Многие женщины живут с мужчинами, которые не являются в полном смысле мужьями для них, и это устраивает обе стороны. Есть и такие женщины, которые хотели бы узаконить свои отношения, но не смеют даже говорить об этом, потому что мужчина сразу же уйдет, как только услышит о её претензиях. Третья категория – это женщины, живущие со своими законными мужьями, которые фактически давно перестали быть таковыми. Они не заботятся о детях, пьют, таскают из дома последнее, дерутся, блудят и так далее, - в то время как их жены, потеряв всякую надежду на перемены, смиренно молчат. Есть, вероятно, и другие категории женщин, живущие в извращенных, искалеченных социальных отношениях с представителями противоположного (или одного) с ними пола, но не хотят перемен, или не смеют даже мечтать о них. Знайте, что таким людям Иисус Помазанник ничем не может помочь. Если вы хотите, чтобы Он изменил что-то в вашей жизни, вы должны сами желать перемен! В своей пророческой хвале, возвеличивающей грядущего Мессию – Помазанника, Мария сказала о Нем: «алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем» (Лук.1:53). Мы можем истолковать эти слова следующим образом. Помазание Иисуса служит уставшим и обремененным людям (см. Матф.11:28), но не всем, а только тем, кто страстно нуждается в помощи, ища перемен. Тем же, кого все устраивает, Иисус ничего не может предложить.

Духовная цитата дня

Чтение на каждый день "Свет Жизни"

А затем конец.

О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте. - Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. - Пришествие Господне приближается. Судия стоит у дверей. - Ей, гряду скоро!

Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам?

Близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах. - Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему.

1Кор.15:24; Мар.13:32,33, Мар.13:37. - 2Пет.3:9. - Иак.5:8,9. - Откр.22:20; 2Пет.3:11; 1Пет.4:7. - Лук.12:35,36.

Памяти любимого пастыря Александра Тимофеевича Пенькова

Дремлющие над пропастью.
Фрагменты из книги

Внимание

Все ранее опубликованные на Сайте христианской духовной поддержки Служения Посланники Мира статьи, проповеди и миникниги теперь для вашего удобства доступны в блоге по адресу https://peacemessengers.info/blog - то есть там же, где ежедневное чтение. Все новые статьи, проповеди, миникниги, а также все другие подобные информационные материалы будут теперь публиковаться только в блоге Сайта христианской духовной поддержки. Служения Посланники Мира.

Новые публикации: 'Привилегия побеждать' - Проповедь с использованием свидетельства Дэвида Ринга. Читать... Скачать...
А также проповеди: Время изменений * Как осознать себя возлюбленным * Жить не раздваиваясь * Будучи возлюбленными * Свобода * Работа помазания в жизни верующих
Статьи: В плену у депрессии, как найти выход? * Сила положительных вопросов * Наркотики и дети * Люди живут так, как будто никакого того света не будет
Книги и публикации другого формата: Подарок на Рождество * Вера - дар от Бога

Библия