Cайт христианской духовной поддержки. Cлужение Посланники Мира

Чтение на каждый день по Ев. от Матфея

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое (Матф.6:9)

Говоря «молитесь же так», Иисус дает не формулу для механического повторения, а образец того, как нужно молиться. Многие называют эту молитву – молитвой Господней и говорят о ней, как о центральной части всей нагорной проповеди. Начинается эта проповедь с обращения к Богу, как к Отцу. Это сильно отличалось от того, чему учили еврейские учителя. В своей проповеди Иисус учит относиться к Богу не только как к Творцу и Господину, но ближе, как к родной личности, как к Отцу. Во всем Ветхом Завете с трудом можно найти отрывки, где люди обращались к Богу, называя Его Отцом (см. Сир.23:1,4). А ведь именно такое обращение позволяет молящемуся не только соприкоснуться с Великим и Сильным, но ощутить собственное родство с Ним. Очевидно, что служить сильной личности очень почетно, но намного приятней быть ребенком этой личности. Благодаря тому, что Иисус взял на Себя наши грехи, каждый человек имеет право по вере во Христа, как в своего личного Спасителя и Господа, стать сыном Божьим (Гал.3:26) и называть Бога своим Отцом. «Да святится имя Твое» - это желание и ответственность молящегося. Святить – значит отделять что-либо и почитать это святым. А имя – это все, что можно сказать о личности – ее природа, характер, положение, интересы, желания, дела. Все это говорит о том, что тот, кто произносит эту фразу, берет на себя ответственность святить того, кому принадлежит имя. Если по благодати человек получил право быть сыном или дочерью Творца, то нужно иметь в виду, что теперь в его ответственность входит святить имя Бога. Каждый поступок верующего человека, каждое его слово, каждое решение должны демонстрировать всем окружающим насколько свят Бог, в Которого он верит, Которого он считает своим Отцом.

Чтение на каждый день по Ев. от Марка

«Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя» (Мар.3:20,21)

Однажды, перечисляя все, с чем человеку приходится сталкиваться в жизни, Иисус сказал: «И враги человеку - домашние его» (Мф. 10:36). Вот и в Его семье решили, что Он потерял рассудок и что пора увести Его домой. Давайте посмотрим, что могло дать им повод думать так. Во-первых; Иисус оставил Свой дом и Свое ремесло плотника в Назарете. Это, несомненно, было хорошее ремесло, которое приносило средства для пропитания. Во-вторых; ни один благоразумный человек, полагали они, не посмеет выступить против власть имущих, потому что понимает, что в конфликте с ними он всегда обречен на поражение. Никто не мог бросить вызов книжникам и фарисеям, надеясь, что это просто сойдет ему с рук. В-третьих; Иисус только что создал свое сообщество. И, надо сказать, это была довольно странная «компания»: в нее входили рыбаки, один обратившийся сборщик налогов, один фанатически настроенный националист. По-человечески, ни один разумный человек не станет набирать себе в единомышленники людей со столь разными интересами и из столь разных социальных слоев. Своим поведением Иисус показывал всем, что Его не волнуют устоявшиеся традиции общества, сущность которых прекрасно выразил Г. Дж. Уэллс: «В ушах многих людей голос соседей звучит громче, чем голос Божий». «А что скажут соседи?» - спрашивают себя люди и особенно там, где по-прежнему сильны родоплеменные традиции. Там чаще всего люди боятся открыто следовать за Христом не потому, что они не верят в истинность Евангелия, а потому что они знают, что обращение приведет к их осуждению и изоляции в обществе. Нам следует помнить, что многие религии на самом деле «сильны» именно родоплеменными и националистическими традициями, и что, к сожалению, довольно часто христианство представляет собой именно такую религию. А те, кому мы проповедуем, отвергают часто не Христа, а изощренные псевдохристианские традиции.

Четыреста пятьдесят духовных уроков для побеждающей Церкви

Берегитесь обольщения властью

«Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его. Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил» (Иоан.18:19-21)

Иисуса после ареста сначала привели во дворец Анны, на Масличной горе, неподалёку от Гефсиманского сада, где Его арестовали. Иисус провёл здесь около трёх часов. Анна сознательно задержал Иисуса у себя, чтобы придать судебному заседанию хотя бы минимум законности, поскольку было недопустимо собирать совет до утреннего жертвоприношения в Храме (около трёх часов утра). К тому же Анна явно желал, чтобы судьба Иисуса решалась под его руководством, и боялся целиком доверять такое важное дело своему зятю Каиафе. К полуночи в доме первосвященника Каиафы, уже собралось достаточно членов синедриона (для кворума было достаточно двух третей участников), но туда, по-видимому, были приглашены только те из них, которые являлись решительными и открытыми противниками Иисуса и Его учения. Анна был заинтересован в том, чтобы суд над Иисусом контролировался саддукеями, так как практически все члены синедриона, вставшие на сторону Иисуса, являлись фарисеями. Перед рассветом Анна отправил Иисуса к Каиафе под конвоем дворцовой стражи. Вскоре он и сам последовал за ними. А пока Анна просто тянул время. Его допрос Иисуса не имел никакой законной силы, и Иисус, наверняка зная это, вовсе не собирался отвечать на вопросы Анны, особенно на те из них, которые касались Его учеников. Ведь Иисус старался сделать все возможное, чтобы не подвергнуть учеников опасности. Что касается сути Своего учения, Иисус также не стал вступать в полемику с Анной. Поразительно, что люди, обладающие полнотой светской и религиозной власти, вершили свой суд беззаконно и под покровом ночи. Темнота всегда идет рука об руку с беззаконием, а люди часто, обольщаясь властью, преступают закон. Будем помнить это, чтобы однажды не пришлось делать «правое» дело тайно, под покровом ночи.

Духовная цитата дня

Чтение на каждый день "Свет Жизни"

О горнем помышляйте, а не о земном.

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. - Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Мы ходим верою, а не видением. - Мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно. - Наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас.

Кол.3:2; 1Иоан.2:15; Матф.6:19-21; 2Кор.5:7. - 2Кор.4:16-18. - 1Пет.1:4.

Памяти любимого пастыря Александра Тимофеевича Пенькова

Дремлющие над пропастью.
Фрагменты из книги

Внимание

Все ранее опубликованные на Сайте христианской духовной поддержки Служения Посланники Мира статьи, проповеди и миникниги теперь для вашего удобства доступны в блоге по адресу https://peacemessengers.info/blog - то есть там же, где ежедневное чтение. Все новые статьи, проповеди, миникниги, а также все другие подобные информационные материалы будут теперь публиковаться только в блоге Сайта христианской духовной поддержки. Служения Посланники Мира.

Новые публикации: 'Привилегия побеждать' - Проповедь с использованием свидетельства Дэвида Ринга. Читать... Скачать...
А также проповеди: Время изменений * Как осознать себя возлюбленным * Жить не раздваиваясь * Будучи возлюбленными * Свобода * Работа помазания в жизни верующих
Статьи: В плену у депрессии, как найти выход? * Сила положительных вопросов * Наркотики и дети * Люди живут так, как будто никакого того света не будет
Книги и публикации другого формата: Подарок на Рождество * Вера - дар от Бога

Библия