«Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?» (Иоан.12:33,34)
Иисус сказал, что когда Он будет вознесен, то всех привлечет к Себе. Некоторые думали, что Он здесь имел в виду Свое вознесение к Отцу, по завершении земной миссии. Но Иисус имел в виду не это, а именно Крест. И народ понимал, что Он говорит о Своей смерти, и поэтому опять все исполнились недоверчивого удивления: «Как можно вообще допустить, что понятия смерть, пытки и страдания применимы к Сыну Человеческому? О чем Ты? Может быть, Ты говоришь о ком-то другом?» Еще раз подчеркнем, что в глазах евреев Сын Человеческий – это непобедимый вождь, стоящий во главе несокрушимых небесных воинств. Не должно ли Его царство пребывать вечно? Ведь «Ему дана власть, слава и царство, чтобы все племена, народы и языки служили Ему: владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет и царство Его не разрушится» (Дан. 7:14). Не сказал ли пророк Исаия, что «владычеству его нет предела на престоле Давида и в царстве его» (Ис. 9:7)? Таким образом, религиозная традиция Иудаизма связывала Сына Человеческого с сильным земным государством, а Иисус, притязая на звание Сына Человеческого, говорит, что будет вознесен на Крест! Кто этот Сын Человеческий, царство Которого должно закончиться, не успев как следует начаться? Урок истории таков: Иисус был прав. Он возлагал Свою надежду на силу притяжения Креста, потому что Любовь пребывает вечно, в то время, как сила — лишь до времени. Империи, созданные грубой силой, исчезли, оставив только воспоминания, в то время как Царство Иисуса Христа, основанное на Кресте, с каждым годом расширяет свое влияние. Его смерть на Кресте позволила Иисусу проникнуть в сердца людей на веки и веки. Будем помнить о том, что единственное прочное основание для Царства Иисуса есть жертвенная Любовь. И нам, как Его ученикам, не стоит пытаться строить свои маленькие царства на других основаниях. Они не устоят.