«И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте» (Мар.14:33,34)
Мы должны без всякого предубеждения признать, что Иисус по настоящему боялся казни, и предвкушение близкой смерти приносило Ему ужасные страдания. Мысль о том, что Иисус боялся, подчеркивает то, что Он попросил Своих учеников постоять на страже. Они не нужны были Иисусу для участия в молитве, они не нужны были Ему, как свидетели Его страданий. Их задачей было просто стоять на страже, пока Иисус молится, чтобы в темноте никто не подкрался и не схватил Его. Нам также следует признать, что в страданиях проходил процесс совершенствования характера Иисуса, как написано: «и, совершившись (достигнув совершенства), сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр.5:9). Кто-то, возможно, назовет святотатством саму мысль, что Иисус – Сын Божий, был в чем-то несовершенным, хоть какое-то время. Но тогда им придется изъять из Библии и следующие слова: «хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евр.5:8). Эту фразу нам следует толковать так. Хотя мысли о предстоящей казни приносили Иисусу ужасные страдания, и у Него было право отказаться принять смерть, как об этом свидетельствует Иоанн: «Никто не отнимает ее (жизнь) у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее» (Иоан.10:18), – Иисус подчинил Свою волю воле Отца и выбрал путь послушания. Кто-то сказал, что человеку не всегда следует пользоваться своими правами, иногда бывает благом отказываться от них. И в этом истина. Для человека благо отказаться от своего права идти в ад, чтобы, подчинившись воле Божьей, получить спасение и вечную жизнь. А вот еще одно применение этой истины: два человека, которые до конца настаивают на своей правоте, никогда не пойдут на примирение. Подумайте сегодня о той ситуации, в которой вы находитесь. Может быть, её решение в том, чтобы отказаться от чего-то, за что вы так настойчиво держитесь?