«Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели» (Иоан.19:16)
Не было более страшной смерти, чем смерть посредством распятия. Этот метод казни был изобретен персами. У них земля считалась священной, и чтобы не осквернять ее телом преступника, они возносили его над землей. Его прибивали к кресту гвоздями и оставляли так умирать в расчете, что птицы — падальщики закончат дело. Карфагенцы позаимствовали этот метод казни у персов, а римляне у карфагенцев. Распятие всегда совершалось одинаково. После того, как дело было выслушано, и преступник был приговорен, судья произносил роковую фразу: «Ибисад крусем» — «Ты пойдешь на крест». Приговор исполнялся сразу же: преступника ставили в центр между четырьмя солдатами, крест клали ему на плечи. Бичевание обычно предшествовало казни, так что можно представить в каком состоянии были плечи преступника. Иногда его еще подхлестывали плетью, подгоняя на пути к месту казни. Впереди шел офицер с плакатом, на котором было описано преступление приговоренного, и его вели не прямо, а окружным путем, стараясь пройти как можно больше улиц и переулков. Для этого было две причины. Во-первых, чтобы как можно больше людей увидели позор преступника для острастки, а во-вторых, (это милосердная причина) чтобы, видя плакат, кто-нибудь мог еще высказать свидетельство в его защиту. В таком случае процессия останавливалась, и преступника заново судили. Римляне распинали только в провинциях, а не в самой стране, и только рабов. Немыслимо было, чтобы римский гражданин был распят. Но именно такой смертью, которую более всякой другой боялись в древнем мире, смертью раба и преступника, умер Господь наш Иисус. В Писании сказано: «Проклят пред Богом всякий, повешенный на дереве» (Втор. 21:23). И поэтому, чтобы освободить людей от проклятия закона, Иисус Сам нес наше проклятие, пока вися на кресте (см. также Гал.3:13), Он являлся воплощением грехов человечества. Таким образом, грех был проклят и наказан «чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью» (2Кор.5:21Р.В.).
Рубрики