«Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы» (Мар.12:15,16)
На монете, которую принесли Иисусу, было изображение Тиберия, портрет царственного императора. Все императоры носили титул Цезаря (в старославянской и древнерусской передаче — Кесарь). Вокруг монеты была надпись, гласившая, что это монета Тиберия Кесаря, божественного Августа, сына Августа, а на обороте титул «верховный первосвященник римского народа». Люди с древних времен видят в деньгах символ власти. Как только кто-нибудь покорял народ, он первым делом чеканил свою монету. Власть царя измерялась территорией, на которой принимались как средство платежа его деньги. Ввиду того, что на монете было изображение императора и его надпись, считали, что она является его личной собственностью. Поэтому не случайно Иисус сказал, чтобы Ему принесли динарий, а не храмовый сикль. Что такое храмовый сикль? Вспомним, что каждый иудей должен был платить в год храмовый налог в размере половины сикля, то есть около двухдневного заработка поденного работника. И этот налог нужно было платить особой монетой. Для будничных целей употреблялись греческие, римские, сирийские, египетские, финикийские и тирские монеты, а этот налог следовало платить храмовым сиклем в период Пасхи. На Пасху иудеи приезжали в Иерусалим со всего тогдашнего света со всевозможными монетами, но для уплаты храмового налога они меняли их на храмовые сикли. Храм в Иерусалиме был вскоре разрушен, но это не значит, что Бог остался без дома, как сказано: «вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас» (1Кор.3:16). Поэтому, когда мы отделяем деньги для дела Божьего – это духовное приношение, и какие бы монеты вы не принесли, в духе происходит их конвертация в «храмовый сикль». В мире может быть много денег, которые принадлежат кому угодно, но ценность для Царства Небесного имеют только те, которые вы в вере и послушании посвятили Богу.