3:25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
В те далекие античные времена состоятельная греческая или римская семья нанимала раба, который становился воспитателем их сына. Он учил его грамоте, манерам, ездить верхом, управлять повозкой, драться на кулаках и мечах, бегать и др. Но самое главное, воспитатель учил своего подопечного думать, отличать хорошее от плохого, прекрасное от безобразного. Этот раб знал, что придет день, и этот мальчик выйдет из-под его контроля. Более того, он станет свободным и сможет проявить свою власть по отношению к рабу. Так что детоводитель был лично заинтересован в хорошем воспитании наследника в этой семье. Например, из истории мы знаем о таком полководце, как Александр Великий. Он побеждал в битвах и завоевывал земли, но мы говорим о нем, как о талантливом полководце, как об основателе множества больших городов, как о просветителе, который повсеместно насаждал греческую культуру. В нем сочетались такие качества как благородство, амбициозность, самоотдача, мужество и смелость. Но никто не говорит о нем как о тиране. Дело в том, что его отец нанял Аристотеля для воспитания своего сына. Все свое детство будущий император слушал наставления одного из самых известных философов всех времен. Он стал Великим во многом, благодаря тем урокам, которые он получил от Аристотеля. Апостол Павел говорит о Законе Моисея, как о хорошем наставнике. Но пока ты находишься под властью и влиянием этого наставника, тебе не суждено стать великим. Павел бы никогда не стал Апостолом, если бы оставался фарисеем. Великие дела совершаются только свободными личностями. Пойми, что соблюдая Закон тебе не доступна роскошь принимать самостоятельные решения. Вера является альтернативой Закону. Не бойся быть верующим.