«Он спросил книжников: о чем спорите с ними? Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли» (Мар.9:16-18)
Симптомы одержимости больного, переданные Марком, соответствуют классическому описанию эпилепсии. На этом основании многие испытывают суеверный страх перед проявлениями этой болезни, считая всех эпилептиков обладаемыми дьяволом. Однако у этой болезни может быть множество причин, в том числе физиологических и травматических. С другой стороны Иисус исцелял всех людей, независимо от причины болезни, о чем Петр свидетельствовал такими словами: «Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом» (Деян.10:38). Отсюда мы узнаем, что любая болезнь – это форма обладания дьяволом в той или иной степени, и путь к избавлению от болезней лежит в духовной сфере. И обратите внимание на Иисуса. Поразительно, но Он только что говорил о Своем распятии, а теперь занимается проблемой простого человека. Он пришел, чтобы спасти целый мир, но это не мешало Ему вникать в проблемы отдельных людей и помогать им. Намного проще проповедовать Евангелие Любви всему человечеству, чем любить каждого отдельного, не очень привлекательного грешника. Это очень просто — чувствовать сентиментальную любовь к людям вообще, но так трудно бывает свернуть со своего пути, чтобы оказать помощь одному из них. Пусть слова отца того ребенка, одержимого духом немым, прозвучав с новой силой, обличают нас. Люди приходят, люди просят об исцелении, а ученики Христа часто оказываются бессильными. А почему? Конечно, основная причина бессилия это неверие. Но возможно ли, что среди прочего, веру убивает также и увлечение слишком глобальными целями, которые не дают нам сосредоточиться на деталях и конкретных нуждах людей?