И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы [так] боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. (Матф.8:24-27)
Сегодняшний отрывок наполнен контрастами. Великое волнение сменяется великой тишиной. Ветер и волны беспокоят учеников, а Иисус просто запрещает им. В начале эпизода Он спит, а в конце стоит. Ученики обращаются к Нему: «Господи», а Он называет их маловерными. Кажется, что Господь слишком строг, но суть проблемы апостолов заключалась в том, что Они считали, что погибают, а Иисус указывает им, что они боятся. Дело в том, что когда страх овладевает человеком, для веры не остается места. Кажется, что Бог не видит или не знает о нахлынувшей стихии, которая вот-вот окончательно истребит все, что дорого. Если бы ученики вспомнили, что именно Иисус повелел им переправиться на другой берег, то это наверняка помогло бы им побороть свой страх. Ведь если Господь повелел, значит, у Него есть какое-то дело на том берегу. Все мы очень хотим тишины: размеренной, неторопливой жизни по расписанию, без суеты и тревог. Но по причине греховности, человек обитает во враждебном ему мире: «…проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей…» (Быт.3:17). Настигает человека многоразличное зло: болезни, жизненные неурядицы, конфликты, природные катаклизмы и т.п. В трудные минуты кажется, что Бог спит, а погибель близка. Страх становится главным жизненным стимулятором. Но в Иисусе Христе каждый имеет право получить прощение грехов и вернуться в то состояние, когда вся земля со всеми ее стихиями была подчинена первому человеку: «…наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте…» (Быт.1:28). Когда человек концентрируется на Слове Божьем, вера становится жизненным стимулятором. И это дает силу встать преодолеть стихию со спокойным сердцем. Это трудно, но в день злой христианину, прежде всего, нужно не бояться, а искать общения с Богом и от Его имени повелевать стихии.