«Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий! спаси Себя Самого и сойди со креста. Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его» (Мар.15:29-32)
Храм был, безусловно, предметом самой большой гордости евреев. Иисус действительно говорил: «разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Иоан.2:19), но Он говорил «о храме тела Своего» (Иоан.2:21). Однако слова Иисуса звучали так вызывающе для религиозного слуха иудеев, что они постоянно использовали эту фразу в различной интерпретации в качестве обвинения против Иисуса и его последователей (см., например, Деян.6:14). Существует мнение, что первосвященник с приспешниками, понимая щекотливость положения и стараясь успокоить совесть сомневающихся, говорили им что-то наподобие: «Да ничего страшного в том, что Его распяли нет, ведь если Он подлинный Мессия, то Ему ничего не стоит сойти с креста». Но дело в том, что подлинный Мессия не мог сойти с креста. В этом парадокс, есть вещи, которые даже Всемогущий Бог сделать не может. Чтобы проследить эту мысль обратимся к очаровательной Библейской истории о двух женщинах, которые пришли на суд к Соломону, чтобы он вынес приговор, чьим является ребенок. Обе женщины говорили: «Это мой ребенок», но когда Соломон предложил разрубить ребенка пополам, чтобы отдать каждой женщине по половине, настоящая мать стала умолять не делать этого, и отдать живым ненастоящей матери. Та же, которая лгала, сказала: «пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите» (3Цар.3:26). Запомним: Бог не может перестать быть Любовью по отношению к людям, Он не может перестать быть верным всем Своим обещаниям и всем Своим словам. Поэтому Иисус говорил о Своих страданиях, как об исполнении Божьих слов: «как же сбудутся Писания, что так должно быть?» (Матф.26:54).