Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?… Но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой прелюбодействует.
(Матф.19:7,9)
Разводное письмо являлось официальным документом, позволяющим разведенной женщине законно выйти замуж второй раз. Для многих современников Иисуса поводом для развода могла быть любая причина – недостаточно горячий чай, пригоревшая еда или просто мужчина встретил более приятную женщину, а нынешняя уже его не устраивает. Тем не менее, в то время были и другие, которые утверждали, что развод допустим лишь по причине супружеской измены. Именно эту точку зрения поддерживает Иисус в разговоре с фарисеями. Почему Иисус допускает развод, несмотря на то, что институт семьи изначально задуман Самим Творцом, а развод является нарушением этого замысла? Все дело в причине – в прелюбодеянии. Греческое porneia – это любые незаконные сексуальные отношения. Дело в том, что интим отражает степень доверия супругов друг другу. Прелюбодеяние во все времена было и остается серьезным преступлением против Бога. Конечно, семья не возникает в момент соития, но нарушение супружеской верности разрушает основу брака. Апостол Павел писал, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть (1Кор.6:16). Вывод – грех прелюбодеяния сам по себе уже является расторжением брачного завета, поэтому Господь допускает развод между супругами только по причине прелюбодеяния. Внешне это выглядит так, что инициатором развода выступает обманутая сторона, но практически развод уже состоялся. В погоне за счастьем не нужно искать повод для развода, но стараться сохранить верность и углубить отношения в семье. Апостол Павел советует мужьям любить своих жен, как самих себя; а женам почитать своих мужей, как церковь почитает Господа (Еф.5:24,33). Это и есть рецепт счастья.