«И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая» (Мар.14:23,24)
Жертва за грех приносилась не ради тела животного, а ради крови, потому что именно кровь является символом искупления, прощения: «без пролития крови не бывает прощения» (Евр.9:22). При заключении же завета кровь имела другое значение. Вступающие в завет стороны стояли буквально на крови, между двумя половинами рассеченного пополам тела животного, когда произносили свои обещания, составлявшие условия завета. Поэтому такой завет назывался заветом на крови. Кровь Иисуса проливалась для двух целей: во искупление грехов и, как Кровь Нового Завета, которая позволила человечеству вступить в новые отношения с Богом – в отношения благодати. Евангельские истины становятся более понятными, если размышлять о них в терминах завета на крови. Например, в момент вступления в завет стороны символически обменивались именами. Это дает нам ключ к пониманию таких обещаний Нового Завета, как: «именем Моим будут изгонять бесов» (Мар.16:17), а также «и чего попросите у Отца от Имени Моего, то сделаю» (см. Иоан.14:13). Стороны также символически обменивались одеждой. И это для нас имеет колоссальное значение, потому что Иисус снял с Себя одежду праведника и оделся в одежду грешного человечества. И как следствие: «Христос … пострадал за грехи наши, праведник за неправедных» (1Пет.3:18). С другой стороны, люди получили возможность верой облекаться в одежду праведника, хотя эта одежда и не принадлежит им. Итак, благодаря Крови Иисуса Помазанника, мы имеем искупление и прощение грехов. Его Кровь также дает людям возможность вступить с Богом в Завет на Крови — Новый Завет, который делает нас сонаследниками Иисуса. Его Бог воскресил из мертвых и посадил одесную Себя на небесах. И поскольку наши имена сокрыты в Имени Иисуса, Его Церковь находится там же, где и Он, то есть по правую руку от Бога, на престоле, где сосредоточена вся мощь Божьей власти.