все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди… (Матф.23:5)
В данном случае Иисус показал истинность мотивов поведения фарисеев и книжников. Он общался с обычными людьми и со Своими учениками, поэтому очень простыми словами осудил лицемерие религиозных лидеров Израиля. Но когда к Нему пришел ученый муж, Господь говорил с ним о том же самом, только на языке иудейского раввина. Темой той беседы было «рождение свыше»: Кто не родится свыше, не может войти в Царствие Божие (Ин.3:3). Так как дело было темной ночью, Господь тонко намекнул Никодиму, что люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их злы (Ин.3:19). Как тогда, так и сейчас разные люди понимают религию по-разному. Кто-то, как фарисеи и книжники, считает, что религия – это система определенных обрядов и правил. Для других религия – это очень грамотный и эффективный метод управления сознанием людей. Лев Н. Толстой считал религию двигателем, который движет человека к предназначенной ему цели. Религия, с его точки зрения, это не соблюдение правил и обрядов, не языческое суеверие, а отношение человека к вечной жизни и к Богу. Множество думающих людей, как и Толстой, внешнюю религиозную сторону разделяют с истинной верой в Бога. Но абсолютное большинство людей считают себя религиозными, если не отвергают Бога, иногда посещают храм, знают традиции и как вести себя в определенных ситуациях. Они носят на теле религиозную символику, дом украшают религиозными атрибутами и свой лексикон заполняют религиозными словами. Все это только для одной единственной цели – показать свою религиозность окружающим. Все исключительно ради собственной репутации. Но все это внешнее религиозное напыление никак не решает вопроса отношений человека с Богом. В конце концов, Бог стал человекам не для того, чтобы судить мир, но, чтобы мир спасен был чрез Него (Ин.3:17). Неважно, что видят люди, важны настоящие отношения человека с Богом.