«Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника» (Мар.12:6-8)
Итак, притча очень содержательна, и, как мы видим, отражает реальное положение вещей. В ней сказано о Боге и Его ответственном отношении к творению. Виноградник был снабжен всем необходимым для обеспечения легкой и эффективной работы. Бог щедр в жизни и в мире, который Он дал людям. В притче также говорится о доверии Бога. Хозяин удалился и предоставил виноградарям самим вести дело. Бог доверяет нам настолько, что предоставляет нам свободу строить нашу жизнь по нашему усмотрению. Также Бог, о Котором сказано, что Он есть любовь (см.1Иоан.4:8) проявляет терпение по отношению к людям. Неоднократно хозяин давал виноградарям возможность заплатить свой долг. Он проявил к ним терпение, которое они едва ли заслужили. В притче говорится о сыне хозяина, который и есть Мессия – Помазанник. Иисус говорил о Себе не как о слуге, но как о Сыне. Он сознательно обособил Себя от пророков. Через Сына Бог сказал Свое последнее и окончательное слово. И именно против Сына преступные правители совершили свое последнее и самое тяжкое преступление. Поэтому притча представляла собой преднамеренный вызов иудейским правителям: Иисус ясно заявил, что Он — Мессия. Из притчи также видно, что Иисус знал, что Он должен будет умереть. Распятие не было для Него неожиданностью. Он знал, что избранный Им путь может привести только на крест. Он знал это и все же шел вперед – в этом величие Его смелости. Знаете, если бы люди могли убить Бога, они постарались бы сделать это, чтобы завладеть всей властью на земле. Но, к счастью, это невозможно. Зато, следуя за своими вожделениями, человек становится для Бога мертвым по преступлениям и грехам (см. Еф.2:1), тем самым, нанося себе самому непоправимый ущерб. Будем помнить об этом, бодрствуя.