«Что же сделает хозяин виноградника? — Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим» (Мар.12:9)
Из этой притчи мы узнаем об одной очень важной закономерности. Если человек отказывается от своих привилегий и от своей ответственности, они переходят к другому. В притче изложено дальнейшее развитие событий: отвержение иудеев и переход их преимуществ и их ответственности к язычникам. И это было возмездием.
Но вот что не менее важно: слово возмездие не всегда подразумевает кару. Сравните, например, Быт.30:18 и 2Пар.15:7 с Пс.90:8. Ниже приведены еще примеры, где это же самое слово «sakar» с иврита переведено, как «награда», «плата», «вознаграждение». «После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (Быт.15:1). «Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его» (Исх.2:9). «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их» (Еккл.4:9). «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева» (Пс.126:3). То, что мы узнали сегодня о возмездии очень важно, потому что возмездие – это результат установленного Богом в мироздании закона причины и следствия или, как мы чаще называем его, закона сеяния и жатвы. Как написано: «Не обманывайтесь: Бога не провести! Что человек сеет, то он и пожнет!» (Гал.6:7 Р.В.). Человек, сеющий доброе семя, вправе получить добрый урожай, а человек, сеющий злое семя, враждуя с Богом, пожинает лютую кару. И только Божье терпение и милость являются причиной того, что безбожный мир еще не получил своего возмездия. Нам же следует делать добро, зная, что праведника ожидает добрая награда.