«как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мар.1:2,3)
Приведенная Марком цитата взята из пророчества Малахии: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф» (Мал.3:1). Эти слова сказаны с угрозой формально-религиозным людям и в первую очередь священникам, которые нерадиво исполняли свои обязанности – приносили в жертву животных с физическими недостатками и смотрели на служение в храме, как на скучную обязанность. Иоанн Креститель, в котором Марк видит Ангела Божьего, пришел, чтобы приготовить путь Посланнику – Мессии. Но, тем не менее, как мы скоро это увидим, приход Господа в храм оказался для священников полной неожиданностью. А почему? Да потому что в своих религиозных рассуждениях о Помазании Мессии они, образно говоря, «приручили» Мессию к своему образу жизни, к своим нечестивым делам и поступкам. Они умозрительно «направили» очищающий гнев Мессии вне еврейского общества на внешних врагов. Таким образом, вместо того, чтобы судить себя, они осуждали внешних. Все это привело к тому, что религиозная верхушка евреев не была готова к приходу Мессии, а слова Иоанна Крестителя только раздражали их. Религиозная система Иудаизма напоминала смоковницу с огромными листьями, на которой Бог не находил ни одного плода. Но религиозные вожди еврейского народа были гордыми и самодовольными. Между тем существует Богом установленное правило: «Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет [ему] исцеления» (Прит.29:1). Это правило переносит наш взгляд со священников на нас самих. Видите, здесь прямо написано, что исцеление, будь то исцеление общества, тела или вашей личной жизни, требует того, чтобы мы принимали обличение от Господа и исправлялись.
Рубрики