15 декабря (четверг)
«Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться» (Иоан.3:29,30)
Иоанн Креститель сравнивает Иисуса с женихом, а себя с другом жениха. Одна из величайших символических картин Ветхого Завета — это представление Израиля как невесты, а Бога — как жениха Израиля. Союз Израиля с Богом был таким близким, что его можно было сравнить только с брачным союзом. Новозаветные авторы переняли эту картину и говорили о Церкви, как о невесте Христа (2 Кор.11:2; Еф. 5:22-32). Иисус пришел от Бога, Он — Сын Божий; Церковь — собрание спасенных Им душ — Его законная невеста, а Он — ее жених. Себя Иоанн Креститель считал другом жениха. Друг жениха, шошбен, занимал особое место в иудейской церемонии бракосочетания: он выступал как связующее звено между женихом и невестой; он устраивал свадьбу, разносил приглашения, руководил ходом брачного пира. Он приводил невесту и жениха, и, кроме того, на нем лежала особая задача: он должен был охранять комнату невесты и не впускать туда никого другого кроме жениха. Он открывал дверь, лишь услышав в темноте голос жениха. Узнав жениха, он впускал его в комнату невесты, а сам уходил радостный, потому что его задача была выполнена, и влюбленные были вместе. Но, задумайтесь, что делают невеста с женихом после этого? Ответ очевиден – они целиком предаются любви друг с другом. В задачу Иоанна Крестителя входило помочь людям встретиться с Иисусом и принять его как Жениха. Выполнив эту задачу, он был счастлив уйти в тень, потому что он сделал свое дело. Но, задумывались ли вы, что Жених – Иисус рассчитывает на страстную ответную любовь невесты. И что людям потому так трудно дается вера, что они не любят Бога. Любовь безрассудна! А любящая невеста, не раздумывая, бросается в объятия жениха, доверяя ему во всем. Если этого нет, то брак нельзя называть счастливым. Поэтому стремитесь любить Иисуса безрассудно, в этом залог счастливого союза с Ним.