«И Слово стало плотию…» (Иоан.1:14)
Воплощение Слова было и остается самым великим чудом среди всех чудес, когда-либо явленных людям. Слово, которое в начале было у Бога и было Бог, стало Человеком по имени Иисус. Иоанн написал, что Слово стало «sark», то есть плотью. Ну, а Павел очень часто употребляет слово «sark» для обозначения низменной человеческой природы со всеми ее слабостями и склонностью грешить. Сама мысль употребить слово плоть по отношению к Богу ошеломляла. И потому в Церкви появились люди, которых называли докетистами. Греческое «dokeyn» означает кажущийся существующим. Эти люди считали, что Иисус был лишь иллюзией, призраком, что Его человеческое тело не было реальным телом, что в действительности Он не мог ощущать голод, усталость, печаль и боль, что на самом деле Он, якобы, был бестелесным духом, хотя и казался человеком. Именно об этих людях Иоанн написал в своем Первом послании, используя следующие выражения: «Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста» (1Иоан.4:2,3). Совершенно очевидно, что эта ересь явилась порождением своего рода ложного благоговения, отказывающегося признать, что Иисус действительно и воистину был человеком. И сегодня христиане, говоря о Божественности Иисуса, склонны забывать, что Он был человеком в полном смысле этого слова. В Иисусе явилось животворящее Слово Божье, направляющий Разум Божий, воплощенный в человека. В Иисусе мы видим, как прожил земную жизнь Бог, став человеком. Все это дало Павлу право написать: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные» (Еф.5:1). Мы можем подражать Богу, глядя на Иисуса. Поэтому станьте подражателями Иисуса Помазанника в словах, а значит и делах. И вы увидите, как Слава Божья будет заполнять этот несовершенный мир вокруг вас.