Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни.
(Матф.8:16,17)
Так заканчивался тот день! Утром Иисус взошел на гору и долго учил людей о Царстве Небесном. Затем, спустившись в долину, отправил исцеленного прокаженного в Иерусалим, а веру римского офицера привел в пример всему народу. После обеда в доме Петра Он насладился гостеприимством и радушием его тещи, которая получила исцеление от Его прикосновения. Вечером того дня многие бесноватые получили освобождение, а все больные исцеление. Описывая этот день, евангелист Матфей не находит ничего лучшего, чем процитировать отрывок из книги пророка Исаии (Ис.53:4). Сам пророк никогда не видел Иисуса, не слушал Его проповедей и не получал исцеления от Него. В своей книге он описывает события, происшедшие с кем-то другим, и представляет он его, как героя, совершившего славный подвиг. Этот кто-то для Исаии и его современников был реальной личностью, чей поступок не был оценен сразу по достоинству, но лишь спустя какое-то время. Пророк восхищается этим героем, он прославляет его и своей книгой не дает забыть его подвиг будущим поколениям, в том числе и Матфею. Евангелист, анализируя жизнь и смерть Господа, проводит четкую параллель между героем книги Исаии и Иисусом. Задолго до рождения Матфея кто-то пожертвовал своей красотой, свободой, богатством и жизнью для того, чтобы у его потомков было право на свободу и жизнь. Именно таким славным героем выглядит Иисус в Евангелии Матфея. Но только масштаб Его подвига намного выше, потому как речь идет не только о земной жизни человека, но и о бесконечной вечности. Как же здорово, что Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни. Теперь, только благодаря этому, у каждого из нас есть право жить, радоваться, быть свободными, здоровыми и счастливыми не только на земле, но и в вечности.