Автор: Аркуш

«и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден» (Иоан.16:8-11)

Здесь мы узнаем, что Дух Святой – Обличитель. В мире есть две формы существования денег: безналичные деньги и наличность. Если даже у человека очень много денег, он может пощупать и увидеть только те из них, которые находятся в наличности. Слово обналичивание очень похоже на слово обличение. Люди имеют массу пороков и грехов, с которыми они прекрасно уживаются, но когда Дух Святой обличает, происходит своего рода «обналичивание» духовных и нравственных пороков человека. Итак, Дух Святой обличает мир о грехе. Когда иудеи предали Иисуса на распятие, они не думали, что грешат, а думали, что служат Богу. Но когда позже весть о распятии Христа достигла их через проповедь, они умилились сердцем (Деян. 2:37). Они вдруг поняли, что распятие было самым ужасным преступлением в истории, и что их грех совершил его. Дух Святой обличает мир о правде, как переведено здесь слово «dikaiosune», которое было бы лучше перевести: «праведности». Обличение о праведности состоит в том, что людям живущим в неправде не найти никакого оправдания, кроме оправдания по вере в Иисуса Христа. Иисус говорил о том, что отправляется к Отцу. Он умер и воскрес, и находится по правую руку Бога, где ходатайствует за всех верующих в Него (см. Рим.8:34). Дух Святой обличает людей о суде. На Кресте зло осуждено и побеждено. Что убеждает человека в том, что его ожидает суд? Это действие Святого Духа. Это Он дает нам безошибочное внутреннее убеждение, что мы будем стоять пред судилищем Бога. Люди слышат голоса различных духов и выдают услышанное за откровение от Бога. Но заметьте, только Дух Святой уполномочен говорить от Бога на земле, а Он обличает мир о грехе, праведности и суде. Поэтому, если какая-то «духовная сущность» учит людей, как преуспевать в жизни, не разбираясь с проблемой греха, мы можем смело утверждать, этот дух не Дух Святой. Будем помнить, что человек может прожить всю жизнь, преуспевая, и отправиться в ад, потому что он не принял верой праведности в Иисусе Христе.

«А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Иоан.16:5-7)

Прежде всего, заметьте, что сердца учеников наполнились печалью. Казалось бы, это естественная реакция, ведь им предстояла разлука с Учителем. Но на самом деле у этой печали было несколько другое основание. Они опечалились, что их покидает Тот, в чьем присутствии они чувствовали себя полностью обеспеченными и в безопасности. Теперь пришло время становиться «взрослыми», а взрослеть не хочется ни в каком возрасте! «Взросление» учеников состояло в том, что им предстояло научиться сотрудничать с «Paracletos», с Тем, Кто приходит, когда Его зовут на помощь, то есть с Духом Святым. Таким образом, безопасность, обеспеченность, сила и здоровье учеников, а следом, и всех христиан была поставлена в зависимость от этого умения прибегать к защите, поддержке и мудрости Духа Святого. А это несравненно лучше, чем пребывание Иисуса Помазанника в земном теле с небольшой группой учеников. Ведь служение Духа имеет универсальный характер и доступно каждому последователю Иисуса Христа, где бы он ни был на земле. Тогда в чем же причина печали? Обратите внимание, забота хорошего родителя о своем ребенке имеет, так сказать, обязательный характер. У ребенка не спрашивают, хочет он или не хочет принимать лекарство, задача родителя дать ему предписанный медикамент в срок и в нужном количестве. Ученики были подле Иисуса, как дети. Он готовил их сознание к жизни в совершенно новой для них духовной сфере и до поры не торопил события. Но вот настал момент, когда они услышали: «Все, вы повзрослели, пора становиться, как Я. Вам придется налаживать отношения с Духом Святым, если вы хотите жить жизнью победителей!» И это касается абсолютно всех христиан. Мы должны твердо помнить, что мы остаемся без помощи только тогда, когда не просим о ней.

«Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами» (Иоан.16:4)

Иисус, безусловно, выбирал время, когда и что говорить Своим ученикам. И вот, наконец, настало время и для того, чтобы сказать ученикам, что будет, когда они лишатся зримого присутствия Иисуса. На самом деле, Он наверняка говорил об этом и раньше, просто не подчеркивал это особо. Тогда впереди еще было время до разлуки, а теперь это время вышло. И Иисус хотел, чтобы эти, особенно дорогие для Него люди, были полностью подготовлены. Но в чем состоял смысл этой подготовки? Заметьте, во время пребывания Иисуса с учениками, они находились в безопасности, которая была обеспечена совершенным знанием Иисуса настоящих и будущих обстоятельств. Иисус не делал ничего, кроме того, что Отец говорил Ему делать. А Отец не говорил Ему делать ничего такого, что могло бы привести всю компанию к беде. Таким образом, безопасность учеников была обеспечена простым присутствием Иисуса рядом. Иисус пошел на крест один, при этом, никто из учеников не пострадал ни во время ареста, ни во время казни, ни после нее. Далее Иисус воскрес, а затем отправился к Отцу, но, заметьте, люди не остались без постоянного Божьего присутствия. Дух Святой был дан людям, чтобы они могли иметь знание как поступать и что говорить во всех обстоятельствах жизни. Фактически никто из христиан не должен ходить слепо по земле, не ведая, что с ним произойдет в следующий момент жизни, а одно пребывание людей рядом с христианином, водимым Духом Святым должно служить для  них гарантией безопасности. Заметьте, как вел себя Павел во время шторма, когда Бог ради него сохранил жизнь всем, плывущим с ним (см. Деян.27:24). Он точно знал, что произойдет, и чем закончится плавание. Но давайте теперь посмотрим на это с другой стороны. Казнь Иисуса не была неожиданностью для Него, Он пошел на крест сознательно. Павел знал, что его ожидает арест в Иерусалиме, но это не остановило его. И точно так же для христиан гонения – это сознательный выбор, вот о чем говорил Иисус, и вот в чем смысл подготовки.

«Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня» (Иоан.16:2,3)

Иисус говорил о потрясающем своей абсурдностью явлении: люди пытаются угодить Богу, не зная Бога. Мы часто слышим разговоры о религиозном фанатизме и фундаментализме,  основанные на неправильном понимании сути этих явлений. Дело в том, что религиозными фанатиками почти всегда являются люди, не знающие Бога. Они, в силу своего ограниченного религиозного понимания Бога, полагают, что Он требует от них воинственной жестокости. Но вот что важно понимать: воинственность и жестокость рьяных приверженцев религий не имеет никакого отношения к вере. Поэтому религиозный фанатик вполне может быть абсолютно неверующим человеком, а человек, совершающий радикальные поступки и высказывающий радикальные суждения, совсем не обязательно совершает их вследствие своей радикальной веры. История знает массу примеров радикальных личностей. Некоторые из них были революционерами, другие полководцами, кто-то был верным последователем какого-либо учения или приверженцем какой-нибудь партии. Но очень редко эти люди были такими, потому что знали Бога, веровали Ему и были послушны Его воле. И очевидно, что в мире есть очень много фанатичных приверженцев религий, не верящих Богу и не знающих Его. Но, при всем том, эти люди обладают в религиозных структурах реальной властью, они могут отлучить человека от своей религии, предать проклятию или даже лишить жизни. Павел был уверен в том, что преданно служит Богу, когда пытался стереть со страниц истории имя Иисуса и уничтожить Его Церковь (см. Деян. 26:9-11). Палачи и судьи испанской инквизиции в свое время были вполне уверены, что служат Богу, терзая «еретиков» и пытками принуждая их принимать то, что они считали истинной верой. И в наши дни одни люди все еще стараются навязать другим свое понимание религии, считая, что только они являются обладателями Божественной истины, и это, в том числе, служит самым великим препятствием к единству Церкви.

«Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились» (Иоан.16:1)

Слово «соблазнились» мало понятно современным читателям. В греческом языке это слово — «skandalizo», буквально — «устанавливать ловушку на чьем-либо пути»; «завлекать, сбивать с толку, побуждать ко греху», но также «оскорблять, раздражать, обижать, задевать, возмущать». Фраза Иисуса, которую мы читаем сегодня, это вводное предложение, за которым следует предупреждение о серьезных испытаниях, ждущих последователей Иисуса.  К тому времени, когда писалось это Евангелие, некоторые верующие уже давно отпали от веры по причине гонений, ведь даже среди героически настроенной ранней Церкви были люди, вера которых не была достаточно сильной, чтобы выдержать преследование. Иисус предвидел это и предупреждал о гонениях заранее. Он не хотел, чтобы кто-нибудь сказал потом, что не знал ничего о гонениях, становясь в ряды Христиан. Поэтому из приведенных выше значений слова «skandalizo», вероятнее всего, по смыслу подходят: «сбивать с толку, обижать, возмущать». Ясно, что мы не должны возмущаться тем, что Иисус не избавляет нас от преследований, и мы не должны обижаться за это на Бога! Нас не должно сбивать с толку то, что на нас обрушиваются гонения, и мы не должны возмущенно восклицать: «Что происходит, Господи!?» Именно об этом написано у Петра: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1Пет.4:12-16). Заметьте, что здесь не идет речь о болезнях и нужде, с которыми мы не должны мириться. Здесь также не говорится о том, что преследования есть некий злой рок, который способен одолеть Церковь. Помните слова Иисуса: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18), — и не смущайтесь. Именно такими и хотел видеть нас Иисус.