Автор: Аркуш

«- Господин наш, — сказали они, — всегда давай нам такой хлеб! Иисус сказал им: — Я — хлеб жизни. Тот, кто приходит ко Мне, не будет голодным; тот, кто верит в Меня, никогда не испытает жажды» (Иоан.6:34,35 Р.В.)

Иисус сказал: «Я — хлеб жизни», и Его слова не были просто прекрасной поэтической фразой. Всем известно, что хлеб поддерживает жизнь, но что такое жизнь? Разве жизнь — это лишь временное пребывание человека на земле в теле? Нет, конечно. Жизнь часто путают с существованием. Согласно тому, что мы знаем из Библии, существование человеческого духа, являющегося носителем личности, никогда не прекращается, но не всякое существование называется жизнью. Есть существование, которое называется вечной смертью. Наше временное существование на земле есть лишь прелюдия. Но именно здесь на земле человек делает свой главный выбор, от которого зависит его дальнейшее существование. И этот выбор заключается в принятии или отвержении Иисуса, Который есть источник и хлеб жизни. Можете ли вы представить себе земную жизнь без пищи? Человек без пищи скоро умрет, это знает каждый. Но как же человек собирается жить вечно без хлеба жизни, Который и есть Иисус?

Подлинная жизнь – это существование человека, основанное на доверии, любви и послушании в отношениях с Богом. А эти отношения стали возможными только через Иисуса Христа. Без Него и помимо Него никто не может вступить в такие новые отношения с Богом. Другими словами, Иисус дает жизнь. Без Иисуса жизнь невозможна в полном смысле этого слова. Без Иисуса человек может существовать, но жизни у него не будет, и потому мы говорим, что Иисус дает жизнь. Если Он основа жизни, Он должен быть назван хлебом жизни. Жажда и голод утоляются, когда мы узнаем Христа и через Него – Бога. Беспокойная душа обретает покой, голодное сердце насыщается.

«- А какой знак Ты нам явишь, чтобы мы, увидев его, поверили в Тебя? — спросили они. — Что Ты сделаешь? Наши отцы ели манну в пустыне. Как говорится в Писании, «он дал им в пищу хлеб с Неба». Иисус им ответил: — Говорю вам истинную правду: не Моисей дал вам хлеб с Неба, это Отец Мой дает вам хлеб с Неба — истинный хлеб. Ибо хлеб Божий — Тот, который сходит с Неба и миру дарует жизнь» (Иоан.6:30-33 Р.В.)

Иисус только что высказал великое откровение: истинное дело Божье есть вера в Него. «Хорошо, — сказали иудеи, — Ты заявляешь, что Ты Мессия. Докажи это». Они все еще думали о насыщении толпы, и их мысли неизбежно обращались к манне небесной в пустыне. Они не могли не видеть аналогии между этими двумя событиями. На манну небесную они всегда смотрели как на хлеб Божий и верили, что когда явится Мессия, Он снова накормит людей манной. Это событие, насыщение Израиля манной, считалось величайшим делом Моисея, а Мессия должен был превзойти Моисея. Существовало поверье, что сосуд с манной, который находился в Ковчеге откровения, во время разрушения Храма Иеремия спрятал и достанет его тогда, когда придет Мессия. Другими словами, иудеи требовали, чтобы Иисус дал им хлеб Божий и тем самым подтвердил Свои слова. Хлеб, которым были насыщены пять тысяч, евреи не считали хлебом Божьим, ведь он начался с земных хлебов. Манна же, считали они, совсем другое дело и может считаться настоящим подтверждением.   Ответ Иисуса состоит из двух частей. Во-первых, напомнил Он, вовсе не Моисей дал им манну, а Бог. Во-вторых, сказал Он, манна небесная вовсе не была хлебом Божьим, а лишь символом хлеба Божьего. Хлеб же Божий — это Он, Иисус, пришедший на землю с небес и удовлетворивший не только физический голод людей, но и давший людям жизнь. Иисус сказал, что подлинное удовлетворение — в Нем. Если вы верите в Иисуса Помазанника, то имеете в Нем источник для удовлетворения всех нужд. Твердо помните это.

«- А что мы должны делать для того, чтобы дела наши были угодны Богу? — спросили они его. — Вот ваше дело для Бога, — сказал им в ответ Иисус, — верьте в Того, кого Он послал» (Иоан.6:28,29 Р.В.)

Когда Иисус говорил о делах Божьих, иудеи тут же начинали думать о «добрых» делах. Они были уверены в том, что человек, который ведет добродетельный образ жизни, может заслужить благосклонность Бога. В их умах существовало понимание, что людей можно разделить на три группы: хороших, плохих и средних, которые, сделав еще одно доброе дело, могут стать хорошими. Когда иудеи спрашивали о делах Божьих, они ожидали услышать от Иисуса перечень того, что полагается делать. Но Иисус говорит, что Богу нужно от человека только одно – вера. Веровать Богу – значит находиться с Ним в таких отношениях, которые можно назвать доверительно-дружескими. Это значит, что человек не должен испытывать страх перед Богом, но знать Его как Отца и Друга. Доверять Богу, повиноваться Ему и быть Ему послушным — естественный результат этих новых отношений. А как связана с этим вера в Иисуса? Дело в том, что старые отношения с Богом — отчужденность и враждебность — были преодолены, а новые отношения стали возможными только благодаря тому, что пришел Иисус и Своей жизнью и смертью преподал нам Радостную Весть о том, что Бог — наш Отец, что Он любит нас и больше всего хочет простить нас. Теперь, когда мы знаем, каков Бог, мы должны привести нашу жизнь в соответствие с этим знанием: Бог есть Любовь, и потому мы должны любить людей так, как Бог любит нас и прощать другим, как Бог прощает нам; Бог свят, и потому мы должны стремиться жить святой жизнью; Бог есть мудрость, и потому мы должны жить в соответствии с Его заповедями. Каждому человеку сегодня открыты новые отношения, предложенные нам Богом и ставшие доступными через откровение Иисуса Христа. В этом состоит суть Радостной Вести – Евангелия. Поделитесь Радостной Вестью с другими людьми сегодня.

«Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог» (Иоан.6:27)

Иисус сформулировал свою заповедь в одном предложении: «Добивайтесь не тленной пищи, а той, что нетленна и способна дать вечную жизнь». Эта фраза напоминает слова пророка Исаии: «Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб и трудовое свое за то, что не насыщает?» (Ис.55:2). Голод бывает физический, который можно утолить физической пищей, и бывает голод духовный, который эта пища утолить не может. Иисус говорил иудеям, что они думают лишь об удовлетворении своих физических потребностей. Совершенно неожиданно они бесплатно и сытно поели и теперь захотели еще. Но у человека есть иной голод и иная жажда — их может утолить только Иисус. В человеке живет жажда истины, а истина Божья только в Нем; в человеке живет жажда жизни, но лишь Он дает жизнь и всю полноту жизни. В человеке живет жажда любви, но только Иисус дает Любовь, которая превозмогает грех и смерть. Лишь Христос может утолить жажду сердца и голод души.   Почему Он может это? Да потому что: «На Нем положил печать Свою Отец Бог». Во времена Иисуса документ был действительным лишь тогда, когда на нем стояла печать. Но иудейские раввины также говорили: «Печать Божья – это истина». Однажды, говорится в Талмуде, великая синагога (собрание иудейских законников) плакала, молилась и постилась, когда с неба посреди них упал пергаментный сверток. Его развернули и прочитали: там стояло лишь одно слово – «амет», что значит истина. «Это, — сказали раввины, — печать Божья». В древнееврейской транскрипции слово «амет» пишется при помощи трех букв: «алеф» — первая буква алфавита; «мем» — средняя и «тав» — последняя буква. Истина Божья — это начало, середина и конец жизни.   Вот почему Иисус может утолить вечную жажду и вечный голод. На нем печать Божья, Он — воплощенная истина Божья.

«На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем. Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились» (Иоан.6:22-26)

Толпа ждала Иисуса на том берегу, где была Вифсаида. Они ждали, потому что накануне видели лодку, в которую вошли одни ученики, без Иисуса, и потому решили, что Он должен быть где-то рядом. Прождав некоторое время, они поняли, что Иисуса нет на этом берегу. Тем временем в бухту пришли лодки из Тивериады, наверное, искавшие укрытия от ночной бури. Люди сели в эти лодки и отправились через озеро назад в Капернаум. Увидев там, к своему удивлению, Иисуса, они спросили, как Он оказался там, и, притом, так быстро. На такой вопрос Иисус попросту не стал отвечать — у Него не было времени на разговоры о путешествиях. Он перешел прямо к сути дела. «Вы видели чудо, — сказал Он, — вы видели, как по благословении Господнем была накормлена толпа. Мысли ваши должны были обратиться к Богу, творившему это, а вместо этого вы думаете только о хлебе». Иисус как бы говорил им: «Вы не способны думать о возвышенном, потому что думаете только о своем желудке».   Перед Иисусом были люди, которые никогда не поднимали глаз за пределы окружающего мира, к беспредельной вечности. Человек, прикованный к земному, живет лишь половинной жизнью, а проницательный человек, устремляющий взгляд к горизонтам веры, живет по-настоящему.