Автор: Аркуш

«Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я» (Иоан.9:8,9)

То, что слепорожденного не узнавали люди, очень символично и это происходит с каждым человеком, чья жизнь изменена встречей с Христом. Люди удивленно спрашивают о нас: тот ли это, та ли это? Тот ли это, который был жестоким убийцей, или который тащил на пропой все из дома? Та ли это, которая любила «веселую» жизнь и за гроши продавала свое тело на улице? Посмотрите, теперь этот убийца даже мухи не обидит; а тот пьяница стал образцовым семьянином; а проститутка вышла замуж, родила детей и живет счастливо со своей семьей. Тот ли это человек, который был болен страшной неизлечимой болезнью? О нем говорили, что он не протянет и недели, а теперь он стоит за кафедрой и проповедует об исцелении другим людям! Невероятно! И действительно, встреча с Христом невероятным образом изменяет наши жизни настолько, что люди приходят к заключению, что мы не те, кого они знали раньше, а лишь внешне похожи на прежних нас. Будто на самом деле мы совершенно другие люди, в чьей жизни никогда не было всей этой грязи, этих ужасных болезней, пороков и грехов! Но вот что важно, коренным образом изменяя нашу жизнь, Иисус не убивает в нас личность. Он не очищает нашу память и, более того, со временем многие обнаруживают, что Богу даже нравятся взгляды, способности, ценности, убеждения и привычки прежнего человека, просто Бог исцеляет нашу личность, удаляя из нее то, что мешало ей быть целостной, здоровой и процветающей. И мы с радостью обнаруживаем, что в нас всегда была тяга к добру и справедливости, что всегда в нас была любовь и сострадание к людям. Просто дьявол держал нас в неволе, он извращал и выворачивал наизнанку наши чувства, он ослеплял нас и, поэтому, не видя вокруг себя истинных эталонов праведной жизни, мы считали грех нормой. Но когда, прозрев, мы находим исцеление, мы готовы кричать всем и каждому: «Это я, посмотрите, что со мной сделал Христос!»

«Сказав это, Иисус плюнул на землю, смешал слюну с землей, помазал ему глаза этой грязью и сказал: — Ступай к Силоамскому пруду (Силоам значит «посланный») и умойся. Тот пошел, умылся и стал зрячим» (Иоан.9:6,7 Р.В.)

В грязи, которой Иисус намазал глаза слепорожденному, не было никакого исцеляющего свойства. Ведь если бы именно в грязи было дело, то каждый незрячий мог бы воспользоваться придорожной грязью и прозреть. Дело было так же не в  исцеляющих свойствах воды Силоамского пруда. Хотя в древности люди очень высоко почитали воду и особенно реки и источники, а действие воды производило на людей сильное впечатление. Но дело было не в воде. И, конечно же, не в слюне Иисуса. Хотя слюна, и особенно слюна выдающегося лица, считалась целебной. Просто Иисус знал, что для исцеления того человека потребуется медиатор веры или, так называемая, точка контакта. Помните, Иисус говорил о себе: «Я ничего от себя самого не делаю: Я говорю только то, чему Меня научил Отец» (Иоан.8:28). Значит то, что Иисус сказал сделать слепорожденному, было словами, которые Иисус  услышал от Отца. Бог знал, что этому человеку, который никогда не видел, будет непросто принять исцеление, поэтому нужна была именно такая сложная, интригующая процедура. Когда слепорожденный, проделав нелегкий путь, стал смывать грязь с глаз водой из пруда, вера пришла, и он прозрел. Медиаторы веры могут быть самыми различными. Для Царя Езекии медиатором веры служил пласт смокв, приложенный к нарыву, и, кроме этого, сверхъестественное возвращение тени на десять ступеней назад (см. 4Цар.20:7-11). Иногда Бог дает служителям необычные способности, которые являются для людей подтверждением присутствия Помазания на этом человеке. Для кого-то точкой контакта является проповедь, музыка, молитва, и даже, возможно вы удивитесь этому, … применение медицинских препаратов. Учитесь слушать Бога, читайте Библию, молитесь Ему и спрашивайте, что вам необходимо сделать, чтобы получить исцеление, избавление, спасение. И когда вы услышите что-то от Господа, не бойтесь и не сомневайтесь, просто сделайте то, что Он скажет вам сделать.

«Доколе Я в мире, Я свет миру» (Иоан.9:5)

Иисус Помазанник – Мессия, воплощенное Божье Слово, в Котором  жизнь, и Которым был сотворен мир, есть Свет миру. Он пришел к людям, но, как написано, они не узнали Его, и поэтому не приняли. Он относился к ним, как к своим, но они не прияли Его, потому что уже давно были сами не свои. Грех настолько поработил людей, что они своим привычным состоянием считали пребывание  во тьме, а не во Свете (см. Иоан.1:6-11). Иисус сказал: «Доколе Я в мире, Я свет миру» и эти слова связаны с предыдущей фразой: «приходит ночь, когда никто не может делать». Когда Иисуса арестовали, Он констатировал факт кратковременного наступления власти тьмы (см. Лук.22:53). Почему кратковременного? Потому что тьма не смогла удержать Свет в могиле! Иисус воскрес, и с тех пор Его Свет уже ни на мгновение не переставал светить в мире, поскольку Он исполняет Свое обещание: «Я с вами во все дни до скончания века» (Матф.28:20). Но, как мы видим из слов Иисуса, Свет не всегда будет с людьми, а только до окончания века. Затем всему человечеству предстоит пройти через потрясающие события, о которых Иоанн написал так: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими… И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:12,15). Обратите внимание на то, в чем состоит суть суда? Люди будут судимы по написанному в книгах, сообразно с их делами. Тех, кто делает дела тьмы, в то время как Свет светит в мире, ожидает озеро огненное! Это надо помнить каждому! Задумайтесь: прошли многие столетия, но мир по-прежнему не признает Помазанника. Слово Евангелия по-прежнему звучит для человеческого уха странно и  неприемлемо. Посланников Света гонят, подобно их Учителю, а Послание Света называют лишь одной из точек зрения. Но все же Свет, придя в мир, все эти годы светит людям, изменяя их жизни и ведя их ко спасению. И сегодня все еще актуальны слова: «итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света» (Рим.13:12).

«Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать» (Иоан.9:4)

В Евангелии от Иоанна чудеса – всегда  знак славы и силы Божьей. Другие евангелисты больше подчеркивают сострадание Иисуса к людям. И таким образом мы познаем, что Слава Божья ни в чем ином не проявляется в такой степени, как в Его сострадании. Знание этого дает большое утешение и силу верующим. Когда беда постигает человека, не знающего Бога, он легко может сломиться под нею, но когда она постигает того, кто ходит с Богом, мысли о Божьем сострадании пробуждают в нас силу, терпение и благородство, в которых проявляет Себя Бог. Всякое страдание — это возможность показать славу Божью. Но Слава Божья, не в том, что мы смиряемся перед обстоятельствами и болезнями, а в том, что с Богом мы одерживаем победу над грехом и его последствиями.  Иисус здесь также говорит о том, что делать добро нужно своевременно, пока отпущенное время не закончилось. Бог дал человеку день для труда и ночь для отдыха. День приходит к концу и время для труда заканчивается. Иисус должен был торопиться делать дела Божьи, потому что Его день близился к концу, и ночь Креста приближалась. Но это верно и в отношении каждого человека. Нам дано только определенное количество времени, и все, что мы должны сделать, вмещено в этот срок. Есть одно мудрое человеческое изречение: «Думай о времени, пока оно не прошло». Мы не должны успокаиваться, откладывая насущные дела на потом, потому что потом может не придти. Долг христианина — использовать то время, которое у него есть, и ни один человек не знает, сколько у него осталось времени для служения Богу и ближнему. Прискорбно осознавать, что уже поздно делать то, что должно было быть сделано.  Иисус делал дела пославшего Его Отца, и эти дела выражались в многочисленных исцелениях. Сегодня Церковь Божья – тело Христа творит дела Божьи на земле. Так что исцеление доступно, как и во времена Иисуса, ибо Он «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8).

«И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии» (Иоан.9:1-3)

Человек, о котором мы прочитали сегодня, был рожден со своим недугом. Увидев его, ученики воспользовались случаем, чтобы обратиться к Иисусу с вопросом, который с незапамятных времен беспокоил иудеев и поныне еще беспокоит многих. Иудеи связывали страдание с грехом. Они всегда понимали, что там, где страдание, там должен быть грех. Но у некоторых было странное представление о грехе до рождения. Они буквально верили, что человек может начать грешить еще в утробе матери. Иисус, однако, засвидетельствовал, что слепота того человека не была следствием ни греха слепорожденного, ни греха его родителей. Но Бог попустил родиться этому человеку слепым, «чтобы на нем явились дела Божии». Причиной слепоты все равно являлся грех, все болезни пришли на землю, как следствие грехопадения человека. Непосредственно слепоту в утробе матери, вероятнее всего, произвел болезнетворный микроб. Недавно люди открыли, что в крови людей живут микробы, которые в основном безвредны для их носителей, но которые повреждают плод и становятся причиной нарушения внутриутробного развития. Но все болезнетворные микробы имеют силу над человеком только в результате его разобщенности с Богом. Да, из истории о слепорожденном можно сделать вывод, что Бог допустил, чтобы ребенок родился слепым. Но вот что здесь важнее всего: «дела Божии», явились не тогда, когда родился слепой ребенок, а тогда, когда Иисус дал слепому зрение. Так что мы прославляем Бога не тогда, когда несем болезни, а тогда, когда принимаем исцеление от Господа! Бог не посылает на нас болезни, чтобы мы, болея, прославляли Его. Но Он исцеляет нас, разрушая последствия греха и дела дьявола, чтобы освобожденная душа могла прославить Своего Избавителя.