Автор: Аркуш

«Только Дух дарует жизнь, человек тут бессилен. В словах, которые Я говорю вам, — Дух жизни» (Иоан.6:63 Р.В.)

Обратите внимание на предыдущую фразу, сказанную Иисусом. У Него было видение, что в конце Его земного служения ученики Иисуса увидят, как Он восходит туда, где был прежде, то есть к Своему Небесному Отцу (см. Иоан.6:62). Видение – это духовное сверхзнание, которое основывается не на аргументах, убеждающих человеческий разум, а на откровении свыше, передаваемом по духовному каналу. Люди часто пророчествуют на основе видения, когда они духом и верой говорят о несуществующем, как о существующем. Иисус верой говорил: «Вы увидите это!» Однако прежде Своего славного вознесения к Отцу, Иисусу нужно было пройти через пытки, страдание и смерть! Но Иисус верил, что смерть будет побеждена! Поэтому Он не концентрировался на смерти. У него было видение, как Он восходит туда, где был прежде. И именно это видение и было тем, на чем Он концентрировался. Иисус не концентрировался на муках страдания, на слезах ближних, на времени, которое Ему предстояло провести в аду. Он не истязал себя мыслью о том мгновении, когда на кресте Он должен будет ощутить Свое одиночество, оставленность Отцом. Он концентрировался на конечном результате, на победе, завершении Своей земной миссии и вознесении в славе. Иисус концентрировался на победе и потому верой говорил о ней. А поскольку Он говорил о победе жизни над смертью, слова Его были заряжены Духом жизни. Но если бы Иисус был сконцентрирован только на страданиях и смерти, в словах Его присутствовал бы дух смерти. Что же сказать, мы должны брать с Иисуса пример! Когда Бог дает видение, не концентрируйтесь на промежуточных результатах и средствах. Благодарите Бога за конечный результат. Человек действительно бессилен изменить что-либо своими силами, если Бог не дарует жизнь, исцеление, освобождение, процветание. Но когда человек  верит словам Бога, наполненным Духом жизни, Бог  действует в жизни такого человека. Он по Своему доброму расположению к человеку дает ему видение, мечту. И вместе с этим Бог дает желание воплотить видение. Именно так мы понимаем смысл слов, записанных в Послании к Филипийцам 2:12,13.

«Так учил их Иисус в капернаумской синагоге. Многие из числа Его учеников, выслушав Его, сказали: — То, что Он говорит, чудовищно! Слушать невозможно! А Иисус, зная, что Его слова возмутили учеников, сказал им: — Вас это смущает? А что будет, когда вы увидите, как Сын человеческий восходит туда, где Он был прежде?» (Иоан.6:59-62)

Ученики не просто не поняли Иисуса, в них проявилось неприятие и даже возмущение от слов своего Учителя. Но почему? Дело в том, что для них настоящее не было связано с пугающей их и, тем не менее, незыблемой истинной: их учитель не простой человек, перед ними воплощенный Бог. Точно по той же самой причине слова Иисуса не приняли и в синагоге Назарета. Лука пишет, что Иисус учил в синагогах Галилеи и поначалу был всеми прославляем (см. Лук.4:15). Это продолжалось до тех пор, пока Он не связал пророчество о Мессии с настоящим и не сказал: «ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Лук.4:21). Этот момент стал поворотной точкой. Теперь люди уже не слушали Его, одобрительно кивая, а сердца их начали наполняться яростью. Они задумали убить Иисуса. И их даже не останавливала мысль: а что если Он прав?! Что тогда? Тогда выходит, что мы противники Бога? Здесь нужно вспомнить одну великую мудрость: «Начало мудрости — страх Господень, и познание Святаго – разум» (Прит.9:10). Дела и слова Бога не всегда бывают понятны разуму. И причина этого очевидна. Человек ограничен в познании, к тому же он обременен своими вожделениями, которые еще более ограничивают способность человека видеть очевидное. И тогда страх – лучший помощник. Страх оказаться противником Бога. Теперь мы можем понять другие слова Писания, записанные Павлом: «со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению» (Фил.2:12,13). Кто-то спросит: «Если Бог благоволит, чего же бояться?» А бояться нужно того, что из-за своих ложных вожделений, вы упустите возможность, которую Бог предоставляет вам. Поэтому начинайте действовать, следуя за желанием и мечтой, которые Бог поместил в ваше сердце.

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек» (Иоан.6:56-58)

Вернемся к мысли о том, что когда мы едим плоть Иисуса, вкушая хлеб Вечери Господней, и пьем вино, символизирующее кровь Иисуса Помазанника, — в это время мы наполняемся динамической жизненной силой Господа: Иисус пребывает в нас. Но при этом мы все равно пребываем в Нем, поскольку в нас лишь часть от того великого источника, из которого питается жизнь каждого человека (см. Иоан.1:4). Но в словах Иисуса содержится еще одна тайна: Сам Он, являясь источником жизни, живет, питаясь от Отца. Таким образом, наполняясь жизненной силой Господа Иисуса, мы наполняемся жизненной силой Всевышнего Бога. Наверняка едва ли не каждому приходилось готовить что-то на костре. А знаете, в непогоду в горах кружка горячего чая не раз спасала  людей от смерти. Чай, приготовленный на дровах, имеет особый аромат, который передается от горящих в костре дров. Но дрова, как вы, конечно же, понимаете, передают воде не только аромат. Дрова, сгорая, отдают накопленную в них солнечную энергию. Энергии охапки дров достаточно для того, чтобы сохранить замерзающему человеку жизнь. Но эта энергия лишь ничтожная часть энергии солнца, постоянно изливаемой на землю. Растения, вбирая в себя солнечную энергию, не вбирают в себя всего солнца. Однако хлеб, выращенный благодаря солнечной энергии, содержит в себе энергию, необходимую для поддержания жизни в нашем организме. Как Бог все устроил мудро в природе! И Иисус не раз использовал примеры из жизни природы для иллюстраций. Мы понимаем, что, сравнивая Свое тело с хлебом, Он делал это лишь для того, чтобы люди могли Его понять, но сколько в этой простой аналогии значимости для нас! Иисус есть Хлеб – источник жизни. А Отец небесный – это источник всей жизненной энергии в Хлебе жизни.

«Иисус сказал им: — Говорю вам истинную правду: если не будете есть плоть Сына человеческого и не будете пить Его кровь, не получите жизни. Тот, кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, обрел вечную жизнь — и в последний День Я воскрешу его. Плоть Моя — вот истинная пища, кровь Моя — истинное питье» (Иоан.6:53-55  Р.В.)

Мы уже говорили, что тело Иисуса не было обычным человеческим телом, поскольку оно было зачато без семени мужа. От мужчины, который был рабом греха и дьявола в результате грехопадения человека, мог родиться только такой же раб. А Иисус, зачатый Святым духом, родился свободным. Именно поэтому Его тело могло служить уникальной, святой и полностью непорочной жертвой ради искупления всего человечества.  Мы также знаем, что когда люди, евреи и язычники, приносили животное в жертву богу, они верили, что бог входит в жертвенное мясо. И потому, вкушая во время пира, люди верили, что они вкушают от бога. Таким образом, в зависимости от того, кому приносилась жертва, люди, участвуя в жертвенной трапезе, становились по вере либо еще больше одержимыми бесами, либо исполнялись Духом Божьим. Мы же, когда едим плоть Иисуса, вкушая хлеб Вечери Господней, и пьем вино, символизирующее кровь Нового завета, кровь Иисуса Помазанника, — в это время мы наполняемся динамической жизненной силой Господа. В иудейском мировоззрении кровь символизирует жизнь, и совершенно понятно почему. По мере того, как кровь истекает из раны, жизнь покидает тело. А теперь посмотрите, что сказал Иисус: «Вы должны пить Мою кровь, вы должны впитать её в самую суть вашего существа, в этом залог обретения вами вечной жизни». Мы верим, что все символические действия, совершаемые в церкви, а именно: хлебопреломление, крещение, молитва над больными и возложение рук связаны с некоторыми событиями, происходящими в духовном мире. Мы можем не понимать,  как именно происходят эти события, но должны принимать верой их исключительную важность. Особенно это касается всего, что связано с «истинной пищей» и «истинным питьем» — Телом и Кровью Иисуса Помазанника.

«Я — живой хлеб, сошедший с Небес. Кто будет есть этот хлеб, обретет вечную жизнь. Хлеб, который дам Я, — это плоть Моя, Я отдаю ее ради жизни мира. Тогда среди людей разгорелся ожесточенный спор: — Как может этот человек дать нам есть свою плоть?!» (Иоан.6:51,52 Р.В.)

В древнем мире практика жертвоприношений была обычной у всех народов. Однако истинному Богу жертвы приносили только евреи. Остальные народы приносили жертвы своим идолам, а фактически, бесам, как написано: «язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу» (1Кор.10:20). Но кому бы ни приносилась жертва, практика жертвоприношения была похожей.  При жертвоприношениях обычно  на алтаре сжигалась только символическая часть, хотя в жертву приносилось все животное. Часть мяса получали священники за работу, а остальное возвращалось жертвующему, на устройство пира для своих друзей в стенах храма. Считалось, что на таком пиру присутствует сам бог, которому была принесена жертва. Поэтому Павел так написал об употреблении в пищу идоложертвенного: «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1Кор.10:21). Считалось также, что, коль скоро мясо принесено в жертву богу, он уже вошел в него и потому, вкушая во время пира, люди, как они верили, вкушали от бога. Люди выходили с такого пира с уверенностью, что теперь они исполнены силой своего бога. Это позволяет нам понять значение слов Самого Иисуса. Но для слушавших его оставалось множество вопросов. Они не понимали, что Иисус становится жертвой ради жизни мира. Они не понимали, зачем это было необходимо, как Иисус будет принесен в жертву, кому Он будет принесен в жертву, и так далее. Люди античности понимали тот язык, но они не понимали смысла жертвы, которой становился Иисус. Надо честно признаться, что современные христиане тоже часто не понимают этого. Именно поэтому мы всегда должны рассуждать о Теле и Крови Господа, участвуя в Вечере  (см. 1Кор.11:29).