Автор: Аркуш

«На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем. Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились» (Иоан.6:22-26)

Толпа ждала Иисуса на том берегу, где была Вифсаида. Они ждали, потому что накануне видели лодку, в которую вошли одни ученики, без Иисуса, и потому решили, что Он должен быть где-то рядом. Прождав некоторое время, они поняли, что Иисуса нет на этом берегу. Тем временем в бухту пришли лодки из Тивериады, наверное, искавшие укрытия от ночной бури. Люди сели в эти лодки и отправились через озеро назад в Капернаум. Увидев там, к своему удивлению, Иисуса, они спросили, как Он оказался там, и, притом, так быстро. На такой вопрос Иисус попросту не стал отвечать — у Него не было времени на разговоры о путешествиях. Он перешел прямо к сути дела. «Вы видели чудо, — сказал Он, — вы видели, как по благословении Господнем была накормлена толпа. Мысли ваши должны были обратиться к Богу, творившему это, а вместо этого вы думаете только о хлебе». Иисус как бы говорил им: «Вы не способны думать о возвышенном, потому что думаете только о своем желудке».   Перед Иисусом были люди, которые никогда не поднимали глаз за пределы окружающего мира, к беспредельной вечности. Человек, прикованный к земному, живет лишь половинной жизнью, а проницательный человек, устремляющий взгляд к горизонтам веры, живет по-настоящему.

«Когда наступил вечер, ученики Его спустились к морю и, сев в лодку, поплыли на другой берег, в Капернаум. Уже стемнело, а Иисус еще не пришел к ним. Тем временем подул сильный ветер, и море разбушевалось. Они уже отплыли на три или четыре мили, когда увидели, что Иисус идет по морю и уже рядом с лодкой. Им стало страшно. — Это Я, не бойтесь! — сказал Иисус. Они хотели взять Его в лодку, но в тот же миг лодка оказалась у берега, к которому они направлялись» (Иоан.6:16-21 Р.В.)

У Марка мы читаем об учениках, что они не вразумились чудом над хлебами (см. Мар.6:52). С уверенностью можно сказать, что они также не «вразумились» и чудом усмирения шторма, описанном  Марком в 4 главе (Мар.4:35-41). Но какой же они должны были извлечь урок? Там причиной шторма был страх учеников. Они боялись, и на основании их страха злой дух получил власть над стихией, которая представляла реальную угрозу для их жизней. Но Иисус взял ситуацию под контроль и усмирил шторм, используя законы веры. Прошло  не так много времени, и Иисус отправляет учеников в лодке одних. С каким сердцем они вошли в лодку? Буквально только что они стали свидетелями величайшего чуда, сердца их были переполнены восторгом, возможно, отплыв, они весело переговаривались друг с другом, делились впечатлениями, но чем дальше они удалялись от берега, тем явственней всплывали в памяти подробности прошлой бури, и в их сердца постепенно стал возвращаться страх. Этого только и ждал дьявол. Подул ветер, это умножило страх — ветер стал дуть сильнее — ученики пришли в смятение, что позволило злому духу играть их лодкой, как щепкой. И в этот раз Иисус снова взял ситуацию под Свой контроль, благодаря чему лодка с учениками чудесным образом достигла берега. Сопричастность чудесам не избавит нас от страха. Но Иисус хочет, чтобы мы брали пример с Него и верой побеждали пугающие нас жизненные обстоятельства.

«Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один» (Иоан.6:14,15)

Иудеи ожидали прихода пророка, обещанного Моисеем: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой — Его слушайте» (Втор. 18:15).   Почему же в тот момент толпа увидела обещанного пророка в Иисусе? Ответ банально прост: потому что Он дал им то, что они хотели. Он исцелил и накормил их, и они были готовы сделать Его своим вождем. Многие люди обращаются к Иисусу, когда у них горе, и им нужно утешение, спасение, избавление. Тогда мы говорим с Ним, ходим с Ним и открываем Ему наши сердца. Но когда Он говорит человеку, чтобы тот пожертвовал что-нибудь для ближних, или сделал над собой какое-то усилие; когда Он обличает людей в грехе, они замыкаются и не хотят общения с Иисусом. Многим людям нужно заглянуть в свои сердца, чтобы увидеть, что они любят Иисуса лишь за то, что получают от Него.  Иудеи видели, на что способен Иисус, и думали: «Этот человек обладает чудесной силой; если мы сможем поставить Его силу на службу нашим идеалам, многое изменится». Таким образом, они просто хотели использовать Его в своих целях. Такое отношение к Христу характерно для многих людей, которые хотят от Него лишь то, чтобы Он исполнял их вожделения и похоти.

В тот день  группа иудеев, ставших свидетелями чуда, готова была даже применить силу и сделать Иисуса своим царем, но не для того, чтобы Он действительно царствовал, а для того, чтобы использовать Иисуса в своих целях: «Это так удобно, даже работать не нужно, ведь в Его руках пища сама умножается. Разве это не идеальный царь для беззаботной жизни?» Но Иисус не собирался быть таким царем для иудеев, и Он не собирается быть таким царем для нас. Будем помнить об этом!

«Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели» (Иоан.6:10-13)

Людей рассадили на зеленой траве. Хорошо поднявшейся и, одновременно, еще зеленой, трава в той местности могла быть лишь поздней весной, в середине апреля. В это время года солнце заходит в шесть часов пополудни. Сидевшие ровными рядами тысячи людей на зеленой траве в лучах заката представляли собой незабываемое зрелище. Эта история, изложенная так просто и с такими достоверными деталями, воспринимается как свидетельство очевидца. По окончании трапезы кусков хлеба и не съеденных рыб было собрано двенадцать полных коробов. Что это были за короба? Для иудеев короб (кофинос) был предметом повседневного обихода, в дороге каждый имел при себе такой короб. Римляне даже шутили по поводу иудеев и их коробов. Эти короба представляли собой плетеную корзину в форме узкогорлого кувшина, расширявшегося книзу. Существовала важная причина, почему иудеи не расставались со своими коробами. Дело в том, что правоверный иудей носил в этой корзине съестные припасы, чтобы быть уверенным, что он ест действительно обрядово-чистую пищу. Ну, а почему было собрано двенадцать коробов, объясняется просто: по числу учеников — их было двенадцать. Иисус послал учеников, и они собрали в свои короба оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало, но что они сделали с ними потом? Хорошо если потом они передали эти остатки остающимся людям, ведь ученики должны были понимать, что, пребывая с Иисусом, только что чудесным образом произведшим эту пищу на свет, они никогда и ни в чем не будут нуждаться. Плохо, если они  оставили объедки себе, чтобы ими питаться.

«Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?» (Иоан.6:7-9)

На вопрос Иисуса: «Где бы нам купить хлеба?», Филипп ответил, что для этого потребуется, как минимум, двести динариев. Динарий (денарий) — древнеримская серебряная монета — поденная плата наемного работника.   В сущности, Филипп сказал Иисусу: «Мы и за полгода не заработаем достаточно денег, чтобы накормить эту толпу». В словах Андрея тоже слышится безнадежность, потому что смысл его слов таков: «То, что у нас есть — ничего не значит, это только капля в море». В самом деле, ресурсов было совсем немного, всего пять хлебов. Ячменный хлеб был питанием самых бедных людей: это был самый дешевый и самый грубый хлеб. Кроме того, у них было две рыбы, величиной приблизительно с сардину. Соленых рыбок ели как приправу к другой пище.  В общем, это было совсем немного. Но Иисус взял то, что было в наличии, и сотворил чудо. В руках того, кто имеет веру, малое всегда становится великим. Иногда человек, глядя на свои ограниченные материальные возможности и таланты, думает, что в этом мире ему ничего не доступно, и потому пребывает в безнадежном пессимизме. Но тот, кто уповает на Бога и имеет веру в Его Слово, может всегда жить победоносной жизнью, верой достигая великих высот. Пример того безымянного мальчика учит нас в нужде концентрироваться не на том, чего у нас нет, а на том, что у нас есть. Тот, у кого есть мало, имеет надежду, что Иисус умножит малое, совершая великое. И всегда нужно помнить крайне важную Библейскую истину: «Малое у праведника — лучше богатства многих нечестивых, ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь» (Пс.36:16,17).