Автор: Аркуш

«И как уже настал вечер, — потому что была пятница, то есть [день] перед субботою, — пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу» (Мар.15:42-45)

Иисус умер в три часа пополудни в пятницу, а на следующий день была суббота. Времени оставалось очень мало, потому что вступал в силу закон о субботе, который запрещал выполнять какую-либо работу. Иосиф из Аримафеи действовал быстро, он отправился к Пилату. Преступники часто висели по нескольку дней, прежде чем умереть, потому Пилат удивился, узнав, что Иисус уже умер. Но, удостоверившись через сотника о свершившемся, выдал Иосифу тело Иисуса. Иосиф Аримафейский вообще очень интересная личность. Вполне вероятно, что все сведения об имевшем место в синедрионе судебном разбирательстве происходили от него, ведь никто из учеников Иисуса не мог присутствовать там. Если это так, то сведения предоставленные Иосифом были ценным вкладом в написание Евангелия.   С другой стороны, если он был сторонником Иисуса, почему он хоть как-то не выступил в защиту Иисуса? Иосиф предоставил гроб для погребения Иисуса, когда Он умер, но молчал, когда Иисус был жив. И в этом трагедия многих — мы храним наши венки для могилы человека и хвалим его, когда он умер. Было бы намного лучше, если бы мы отдали им часть цветов из венка и сказали им несколько слов благодарности, пока они живы.

Подумайте сегодня о человеке, который нуждается в вашем внимании. Возможно, совесть давно подсказывала вам, что вам необходимо открыто поддержать кого-то, но стеснение или страх сдерживал вас. Сделайте усилие над собой, преодолейте боязнь, проявите участие в чьей-то жизни.

«…и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим» (Мар.15:41)

Другие многие – это люди, которые следовали за Иисусом, потому что их влекло Его учение, но, и это нельзя упускать из виду, многие из них были подобны Марии Магдалине, потому что получили от Иисуса Помазанника исцеление, избавление, спасение. Например, в Евангелии от Матфея записано: «И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех» (Матф.12:15). А у Луки написано: «Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих» (Лук.5:15). Поиск истины, смысла жизни, желание быть здоровым, вернуть потерянное, достичь невозможного, заручиться уверенностью в завтрашнем дне и т.п., – это то, что влечет людей во все времена. У тех, кто неотступно следовал за Иисусом, возможно, было ощущение чудесной гармонии в присутствии Иисуса и Его Помазания. Им казалось, что если все время находиться рядом с Иисусом, то все жизненные проблемы могут быть преодолены с легкостью. Нужно только держаться поближе к Нему и следовать за Иисусом повсюду. Так они и делали. Но вот незадача, стоило Иисусу уединиться с учениками на одну ночь и случилось непоправимое, теперь Он казнен, а все они остались опять наедине со своими проблемами. Те люди словно осиротели в тот день. Их будущее казалось им мрачным, тревожным и безрадостным.  Возможно, кто-то скажет: «Я так понимаю их, потому что я всегда чувствую себя сиротой на земле» Но знаете, Евангелие не заканчивается на кресте. Потому что Иисус воскрес. И ныне Он находится в таком сверхъестественном положении, которое позволяет Ему быть помощником, заступником, ходатаем, целителем, первосвященником нашего исповедания и совершителем веры для всех, кто принимает Его верой, как своего Спасителя и Господа!

«Были [тут] и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему» (Мар.15:40,41)

Мария Магдалина происходила из Галилейского города Магдалы в колене Иссахаровом, близ Капернаума, отчего и получила свое прозвище. Она была исцелена Господом от одержимости злыми духами, поэтому из чувства благодарной любви и преданности к Нему, ходила за Иисусом повсюду и служила Ему. Мария «мать Иакова меньшего и Иосии» была сестрою Матери Господа (см. Ин. 19:25). Иаков, по прозвищу «меньший», и Иосия были её детьми от брака с Алфеем (Клеопой). Таким образом, Иаков младший, сын Алфеев,  брат Господень (см. Гал.1:19), автор Библейского послания, епископ Иерусалимской церкви был, по весьма распространенному мнению, двоюродным братом Иисуса.  Саломия была женой Зеведея и матерью Иакова и Иоанна (ср. Мф 27:56). Это она попросила Иисуса о почетных местах для своих сыновей в грядущем Царстве Божьем.

Женщины были ошеломлены происходящими событиями, но, что интереснее всего, они не боялись быть там, у креста, хотя никого из учеников, кроме Иоанна, рядом не было. Они так любили Иисуса, что и здесь не могли оставить Его. Любовь дает человеку силу преодолевать страх. Любовь влечет человека даже тогда, когда это противоречит разуму. Любовь, и только любовь, привязывает человека к Иисусу так, что никакие потрясения не могут нарушить эту связь. Любовь – это неисчерпаемый источник духовной силы.

Наши дорогие женщины более мужчин склонны воспринимать все сердцем, в то время как мужчины больше полагаются на разум. Поэтому ученики не имели силы преодолеть страх, а женщины преодолели.

«Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий» (Мар.15:39)

Центурион (в Синодальном переводе — «сотник», см. Мф. 8:5; 27:54; Мк. 15:39,44; Деян. 10:1; 21:32) был начальником воинского подразделения, состоявшего из 100 человек (центурия), шесть центурий составляли римскую когорту; десять когорт составляли легион. Чин центуриона относился к низшим офицерским званиям, центурион подчинялся трибуну (в Синод. пер. —  «тысяченачальнику», см. Деян. 23:10; 22:26-29; 23:17-19). Центурионы составляли, таким образом, основной костяк командования Римской армии, в котором был сосредоточен практический опыт и профессионализм непосредственного руководства людьми. Поэтому сотники, в основном, навсегда оставались в этом звании – либо до гибели, в результате выполнения своих обязанностей, либо до пенсии. Сотник, наблюдавший за смертью Иисуса, наверняка был человеком зрелого возраста, у которого за плечами было много походов и битв. Он уже не раз видел, как умирает человек, но никогда не видел, чтобы смерть человека сопровождалась ужасающими природными явлениями. К тому же, поведение Иисуса, Его самообладание и достоинство, тронуло сердце опытного воина, где родилась вера: «Этот человек — Сын Божий».

На примере того сотника мы видим обращение, как сейчас модно говорить, «крутого» мужчины. Но как же так получается, что довольно часто христианская религия становится уделом женщин и мужчин с большими животами? Так бывает, когда вера превращается в религиозность – в пустое обрядоисполнение и холодную безжизненную доктрину, что не привлекает цельные и состоявшиеся в жизни личности. Это хорошо понимал Павел, который писал: «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1Кор.2:4). Не обряды и традиции, а явление духа и силы — вот, что неизменно привлекает людей к Богу.

«И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу» (Мар.15:38)

Завесой называлось покрывало, закрывающее вход в Святая Святых, куда ни один человек, кроме первосвященника, и то  один раз в году, в день Очищения, не мог войти. Тот факт, что завеса разорвалась сверху донизу, символически говорит нам, что по инициативе Свыше  путь к Богу теперь широко открыт для каждого.   В Святая Святых Бог являлся людям. Теперь, со смертью Иисуса, порвалась завеса, скрывающая Бога, и люди смогли увидеть Его лицом к лицу. Бог больше не сокрыт от людей, и им не нужно теперь ходить ощупью в отношениях с Ним. Иисус явился высшей формой откровения Бога для людей. Люди получили возможность смотреть на Иисуса и говорить: «Вот каков Бог. Вот как Бог любит меня!» Но, вот что интересно, после распятия Иисуса, храм в Иерусалиме еще долго функционировал, пока, наконец, в 70 г. по Р.Х., всего через несколько лет после окончательного завершения строительства он был разрушен римлянами. Вопрос в том, оставалась ли все эти годы завеса разорванной, или её восстановили, заменили, восстановив тем самым прежний порядок отношений человека и Бога? Наверняка завесу очень быстро восстановили. Причем не только в храме и иудаизме. Очень скоро завеса появилась и в христианстве. Очень скоро также христианские служители перенесли в христианство атрибутику иудейской религии. В результате доныне считается нормальным, что христианские священники предстоят перед Богом за простых христиан, которые с легкостью соглашаются, что для них общение с Богом невозможно. До времени Реформации чтение Библии простыми людьми не только не приветствовалось, но и прямо запрещалось. В то время христианские священники превзошли по степени коррумпированности иудейских религиозных вождей, распявших Иисуса. Нам же надо всегда помнить, что завеса, разорванная по инициативе Бога в день распятия Иисуса, должна оставаться разорванной навсегда, как написано: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр.4:16).