Автор: Аркуш

«Петр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я. И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Но он еще с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили» (Мар.14:29-31)

Часто люди укрепляют дверь и вешают на нее огромный замок, в то время как самым уязвимым местом в доме является крыша. Но надо всегда помнить, что вор смотрит на дом совершенно иначе, чем хозяин. И все наши замки, на самом деле, служат лишь для самоуспокоения. Вор полезет совсем не там, где вы готовы встретить его во всеоружии. Когда вы сыты и хорошо выспались, дьявол не начнет свою атаку. Но когда оставшись один, без друзей, с ужасом человек наблюдает события, от которых кровь стынет в жилах, и силы оставляют его, и нервная дрожь сотрясает все тело, — именно тогда, на исходе бессонной ночи, когда запоет петух, приветствуя наступление рассвета, — именно тогда наступает время, когда трусливый дьявол наносит удар.

Петр был шумным и энергичным человеком, в его поведении видна откровенная бравада – геройство, что на самом деле прикрывало слабости его характера. В горах часто случается, что самый шумный, самый большой и физически сильный человек оказывается самым нерешительным, поддается панике, и в конечном итоге подвергает опасности всю группу. Таким ли был Петр? Очевидно, что он выставлял себя непоколебимым героем, унижая других. Это был большой замок на дверях, успокаивающий только его самого. Но атака дьявола была такой мощной, что она мгновенно смяла всю защиту Петра и обнажила его несостоятельность. Можем ли мы судить Петра за это? Нет, ведь Иисус не осудил его. И знайте, побеждает не тот, кто никогда не падает, а тот кто, падая, находит в себе силы подняться.

«И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант» (Мар.12:41,42)

Между двором язычников и двором женщин находились Красивые ворота. Вполне возможно, что Иисус пошел туда, чтобы посидеть спокойно после споров и неприятностей во дворе язычников и переходах храма. Во дворе женщин стояли тринадцать ящиков для пожертвований, которые называли «трубы» из-за их формы, и каждый из которых был предназначен для определенной цели. Например, для пожертвований на покупку зерна, вина или масла и т.д. Были здесь также ящики для пожертвований на ежедневные жертвоприношения и на храмовые расходы. Многие люди опускали в ящики довольно значительные суммы, а вот теперь пришла вдова и опустила в ящик две монеты — лепты, по-гречески – лептон, что буквально переводится тонкая. Лепта  была самой мелкой монетой 1/124 динария. Две лепты составляли сумму в один квадрант, и все же Иисус отметил поступок вдовы, как высшее проявление жертвенности, потому что вдова положила последнее, что у нее было.

Казалось бы, есть противоречие между тем, что Иисус говорил накануне о книжниках, «сидящих на шее» у вдов, и тем, что Он сказал ученикам о вдове сейчас. Там Иисус как бы выступал в защиту имущества вдов, а здесь Он умиляется тем, что вдова осталась ни с чем. На самом деле здесь никакого противоречия нет, потому что Иисус осуждал не вдов, потакавших притязаниям книжников, а только книжников, эксплуатировавших религиозные чувства женщин. Господь же всегда любил и любит доброхотно дающих (см. 2Кор.9:7). И можно с уверенностью сказать, что и та вдова, положившая в сокровищницу свой последний квадрант, не осталась без Божьего попечения. Запомните, Бог никогда не остается в долгу!

«Они пожирают имущество вдов, а потом напоказ долго молятся! Этих ждет самый суровый приговор!» (Мар.12:40; Р.В.)

Учителя закона пожирали имущество вдов. Это страшное обвинение. Книжники не могли брать платы за свое учение, за наставления,  предполагалось, что у каждого из них было свое ремесло, которым они зарабатывал на жизнь. На деле же эти книжники убеждали людей, что не может быть более высокого обязательства и привилегии, чем обеспечить их комфортабельную жизнь, и что каждый человек, оказывающий равви такую поддержку, угождает Богу. Разные религиозные шарлатаны жили во все времена за счет женщин и простых людей. Долгие молитвы книжников и фарисеев, которые скорее были рассчитаны на людей, а не обращены к Богу, вошли в поговорку. Они молились в таких местах и таким образом, чтобы все могли видеть, какие они набожные.

В этом отрывке Иисус предостерегает от двух вещей.   Во-первых, от стремления к почестям и высокому положению. И сегодня многие люди принимают должности в Церкви лишь потому, что, по их мнению, заслужили это, а не потому, что хотят беззаветно служить Богу и народу Божьему. Такие люди смотрят на должность в Церкви как на привилегию, а не как на ответственность.   Есть история об одном монахе, святом человеке, который должен был занять должность аббата в одном монастыре. У него была такая скромная внешность, что, когда он прибыл в монастырь, его послали мыть посуду на кухню, потому что никто не признал его. Не возразив ни слова, он пошел мыть тарелки и выполнял другие обязанности слуги. Недоразумение прояснилось много позже, когда в монастырь прибыл епископ, и скромный монах занял свой настоящий пост.  Во-вторых, в словах Иисуса содержится предостережение тем, кто использует свое положение в Церкви ради того, чтобы получать от нее, а не для того, чтобы давать ей.

«Иисус учил народ и говорил: — Остерегайтесь учителей Закона, которые любят расхаживать в длинных одеждах и чтобы их почтительно приветствовали на площадях; в синагогах они стремятся сидеть в первом ряду и на пиру — на почетных местах» (Мар.12:38-39; Р.В.)

Книжники любили ходить в длинных одеждах. Длинные одежды, полы которых волочились по земле, были признаком важного человека: в такой одежде человек не мог ни торопиться, ни работать – в ней ходили люди праздные и всеми уважаемые. В соответствии с Законом (см. Числ. 15:38-40) иудеи носили кисточки по краям верхней одежды, которые должны были напоминать им о необходимости жить свято и непорочно перед Богом. Учителя закона носили кисти длиннее, чем другие люди, чтобы подчеркнуть свою особую святость: «и кисти на одежде у них длиннее» (Матф.23:5; Р.В.). Таким образом, книжники любили одеваться так, чтобы привлечь к себе внимание. Они любили, чтобы люди приветствовали их на базарной площади уважительно и почтительно. Сам титул «равви», значит «учитель мой». Такое обращение льстило их тщеславию. Книжники также любили сидеть в синагоге впереди всех, на скамье, на которой сидели все почтенные люди, и которая стояла перед ковчегом завета, где хранились книги Священного Писания. У сидевших на этой скамье было одно преимущество: их нельзя было не заметить, все прихожане почтительно взирали на них. На пирах книжники любили возлежать на самых почетных местах: табель о рангах строго соблюдался на пирах в древности. Первое место было по правую руку от хозяина, второе — по левую. Далее нумерация шла с левой стороны от хозяина вокруг стола. Важность человека в обществе легко можно было определить по занимаемому месту.

Таким образом, если вы видите людей, которые в религиозной общине стремятся занять какое-то особое место, как-то особо «благочестиво» одеваются; или же вы сами заметили такие наклонности у себя,  остерегайтесь – это тревожные симптомы.

«седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Мар.12:36)

В пророчестве Давида мы видим Господа – Бога и Господа – Помазанника, сидящего на престоле по правую руку Всевышнего. Но в словах пророчества говорится также о неких врагах Мессии. Кто они? Если следовать представлениям иудеев – это должны были быть враги народа Израиля: римляне, греки, филистимляне и т.п. Но если Мессия уже сидит на почетном месте престола Божьего, значит, его миссия на земле выполнена. И если Мессия – это победоносный еврейский царь – избавитель народа Израиля от всех его врагов, то по окончании Его миссии на земле, никаких врагов у Израиля не должно остаться. О каких же тогда врагах идет речь в пророчестве? Кто эти враги? Где они? В тот момент они стояли прямо напротив Мессии — Иисуса и задавали ему свои вопросы. Они сгорали от зависти к Мессии. Они боялись Его,  видя, что вся их система власти трещит по швам. Очень скоро они смогут подстроить позорную казнь Иисуса. Но это не принесет им победы, потому что им не удастся  удержать Иисуса в могиле! И, судя по пророческим словам Давида, с тех пор Сам Бог ведет войну против всех врагов Мессии. Но в то время никому еще не было открыто, как нам сегодня, что воскресив Иисуса из мертвых, с Ним Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, оживотворил и нас, мертвых по преступлениям и грехам нашим. Он воскресил нас с Иисусом и посадил на небесах в Нем (см. Еф.2:1-6). Поэтому по правую руку на престоле Бога в Помазаннике Иисусе находится вся Его церковь, и Бог ведет брань против Его врагов, это значит против врагов Церкви, Главой которой является Иисус. Займите сегодня свое царственное положение на Небесах во Христе Иисусе и не бойтесь врагов, восстающих на Помазанника и Его Церковь, какими бы грозными они ни казались.