Автор: Аркуш

«И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя» (Мар.5:18,19)

Поведение исцеленного человека вполне объяснимо. Эти люди, которые пришли просить Иисуса, чтобы Он удалился, равно как и все население той местности, знали этого бесноватого, как человека, от которого исходит опасность и зло. Но и сейчас, когда он изменился, никто не радуется этому. Его просто давно вычеркнули из жизни того общества.

Когда, в конце Второй мировой войны, уцелевшие польские евреи, были освобождены из концлагерей, они разбрелись по стране, чтобы вернуть свои дома, собственность и устроиться на работу. Но вот что обнаружилось. После изгнания фашистов в домах евреев поселились поляки, они завладели всем, что раньше принадлежало евреям, и те вернулись в концлагеря, потому что их сограждане другой национальности просто вычеркнули их из жизни. Так же было и с тем человеком. Ему предстояла нелегкая задача. Все нужно было начинать заново. Поэтому, естественно, что он просил Иисуса быть с Ним, но Иисус не позволил ему. Нет, Иисус не отверг его, Он принял его на работу. Господь отправил того человека домой не для того, чтобы судиться с родными и восстанавливать свои утраченные права, но для того, чтобы он стал свидетелем Христа для своих соплеменников. Свидетельствовать о Христе, так же как и проявлять любовь и милосердие, прежде всего, следует начинать дома. Ведь намного легче жить и проповедовать среди людей, которые нас совсем не знают. Но нам велит Христос проповедовать о Нем там, где Он нас поставил. И если кто-нибудь из Вас — единственный христианин в цеху, на фирме, в школе, на фабрике, в той группе, среди которой Вы работаете, учитесь или живете, — то вовсе не следует жаловаться. Напротив, рассматривайте это как призыв Христа: «Иди, и каждый день говори людям, которых ты встретишь, что Я сделал для тебя».

«Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их» (Мар.5:15-17)

Свинопасы побежали в город и рассказали о случившемся. В результате жители города попросили Иисуса тотчас покинуть их местность.   Вот он — человеческий эгоизм. Этих людей не взволновало то, что человек был чудесным образом исцелен: «Мы и раньше заботились только о том, чтобы он никого не покалечил, и сейчас нам нет до него никакого дела! Что нам до чуда, какая в нем польза? А вред очевиден». Их волновало, только то, что погибли свиньи. Люди часто говорят так: «Меня не волнует, что будет с этими несчастными, пусть, если кто хочет их исцеляет, только не за мой счет». Можно дивиться черствости и бессердечности жителей Гадаринской земли. Но мы тоже не должны возмущаться, если помощь другим требует от нас поступиться чем-то лично нашим.

Людям не нравится, когда нарушается устоявшийся порядок их жизни. Жизнь тех людей протекала мирно до прибытия Иисуса, нарушившего ее спокойное течение, и они возненавидели Его. Многие именно только поэтому и ненавидят Иисуса, что Он нарушает их установленный порядок жизни. Если Иисус требует от человека: «Ты должен избавиться от этой привычки, ты должен изменить свою жизнь», если Он говорит работодателю: «Ты не можешь быть христианином и заставлять людей работать в таких условиях», если Он обращается к домовладельцу, сдающему квартиры, и говорит ему: «Нельзя брать с людей такую квартирную плату за такие трущобы», то, пожалуй, все они скажут Ему: «Уходи прочь и оставь нас в покое».   Люди стали эгоистами, требуют покоя и удобств для себя, даже если для этого какой-то уставший должен работать до изнеможения. Но в этом мире нет ничего более важного, чем человек, Ваш ближний, который нуждается в Вашей любви и заботе.

«Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось» (Мар.5:14)

Тому человеку нужно было освобождение. И ценой этого освобождения стало стадо свиней, пасшихся на склоне холма. Бесы просили, чтобы Иисус  послал их в свиней. Это Он и сделал. Стадо пустилось бежать и бросилось со склона в море. Пастухи были шокированы потерей стада и побежали рассказать об этом хозяевам. А знаете ли Вы, что рассказ об этом чуде вызвал и продолжает вызывать много споров и толков, которые, в основном, затрагивают гибель стада свиней? Многие считают поступок Иисуса бессердечным. Но нельзя сравнивать ценность бессмертной человеческой души со стоимостью стада свиней. Ведь многие не отказываются съесть ветчину на завтрак, а на обед котлету из свинины, хотя для этого свинью убили. И если сочувствие людей участи свиней вовсе не идет так далеко, чтобы  отказаться есть их; следует ли тогда жаловаться на то, что Иисус дал спасение человеку за счет гибели стада свиней? Есть такие люди, которые готовы вздыхать о боли животных, но не пошевелят и пальцем, чтобы позаботиться о человеке. С другой стороны, это вовсе не значит, что следует жестоко обращаться с животными. Бог любит каждое творение рук Своих, но необходимо сказать, что человек должен сохранять чувство меры; а в Божьих глазах нет ничего важнее души человека.

Освобождение от бесовской зависимости и исцеление человека обязательно требует веры человека, который освобождается или исцеляется. Бесноватый должен был сам видеть, как бесы покидают его, чтобы поверить. И Иисус знал это, поэтому Он и согласился с предложением «легиона», послать их в стадо свиней. Он сделал это ради веры человека, а не ради бесов. И человек увидел: они вышли, теперь они находятся в бездне моря. Иисус часто применял различные медиаторы, чтобы задействовать веру человека, и мы тоже должны делать это, подражая Господу, если нужно, не считаясь с материальными затратами.

«Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море» (Мар.5:8-13)

Иисусу потребовался не один шаг, чтобы исцелить одержимого. В 8-м стихе сказано, что Иисус сначала применил Свой обычный метод – властный приказ бесу выйти вон. Но на этот раз он не принес успеха. Тогда Иисус спросил имя демона. В то время считалось, что, узнав имя беса, человек приобретал над ним власть. Люди верили, что когда имя беса известно, сила его сломлена. В ответе сил зла содержится ключ к пониманию того, в чем состояла сложность именно данного случая одержимости.   Когда Иисус спросил у бесноватого как его имя, тот ответил: «легион» (римский легион состоял из 6 тысяч воинов). Это значит, что в том человеке был не один, а тысячи бесов. И дело было не в том, что первый приказ Иисуса не сработал; просто этот приказ необходимо было конкретизировать для всего того множества.

Считалось, что у каждого беса была своя собственная территория, вероятно, этим объясняется их страх и мольбы не высылать их «вон из страны той». То, что местные жители разводили свиней, считавшихся по Закону нечистыми животными, еще раз напоминает нам, что Иисус находился на территории, населенной язычниками. По просьбе бесов Иисус разрешил бесам поселиться в свиньях, но те бросились в море и погибли, лишив бесов телесного пристанища.

Видите, присутствие злых духов губительно для всего живого. Носить в себе что-то от зла: обиду, зависть, ненависть, алчность и т.д., значит хранить внутри себя порцию смертельного яда.

«он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!» (Мар.5:3-7)

Одной из достопримечательностей Гадары до сих пор являются пещеры или гробы, высеченные в известковом грунте, и представляющие собой углубления различной величины с нишами по сторонам для помещения трупов. Люди, одержимые бесами, были слишком опасны для окружающих и жили в могильных склепах, потому что сами бесы, по всеобщему поверию, именно там и обитали. Во время самых ужасных припадков они были совсем невменяемы и чудовищно сильны. Типичным для них был отказ носить одежду. У того бесноватого была настолько большая сила, что она позволяла ему рвать свои цепи. Земляки так боялись его, что никогда и не попытались бы сделать что-нибудь для облегчения его участи, а Иисус встретил его спокойно и без страха.

Однако обратим внимание на поведение одержимого. Система самосохранения, заложенная Творцом в человеке, собрала в нём последнюю свободную волю, заставив одержимого бегом бежать к Иисусу и броситься к Его ногам. Даже тяжелейшая форма одержимости не смогла заглушить в нём жажды спастись. И там, у ног Господа, злые силы дрогнули: «Не мучь меня!». Вы можете понять на этом примере, почему люди испытывают столь противоречивые чувства, когда их зовут в церковь – стремление и страх одновременно.

Бог – Любовь не является источником страха в людях; но часто в присутствии Божьем трепещет в нас то, что сатана считает в нас своим.