Автор: Аркуш

«А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат» (Мар.4:20)

Но была и есть в Палестине и хорошая, свободная от камней и сорняков глубокая почва, в которой семена хорошо прорастали и развивались.
Человеку, который желает стать хорошей почвой для Слова Божьего, необходимо уяснить три истины.

Слово Божье сеется в сердце человека тогда, когда он его слышит. А для того, чтобы слышать, нужно слушать. Многим же свойственно так много говорить, что они теряют способность слышать. Другим свойственно заниматься утверждением своего мнения, вместо того, чтобы прислушаться к мнению Христа. Люди также часто бывают так поглощены суетой этого мира, что просто не могут остановиться, чтобы послушать.

Мы должны принимать Слово Божье, опираясь на наш духовный разум. Плотской разум выполняет в нашем организме защитные функции. Например, когда инородное тело грозит попасть в глаз, глаз автоматически закрывается — это инстинктивное действие, основанное на первой сигнальной системе. Когда до ума доходят вещи, которые ему не хочется воспринимать, он автоматически закрывает им вход. Бывает, что человек вынужден принимать неприятное лекарство или вынести неприятное лечение, если он хочет сохранить здоровье. Позволять плотскому разуму закрывать ум для неугодной ему истины — прямой путь к гибели и трагедии.

Быть плодоносным – значит верой исполнять, то, что мы слышим от Господа. Мы должны претворять Евангельскую весть в действие и в жизнь. Это и есть урожай! В притче говорится, что получаемый урожай бывает в тридцать, в шестьдесят и в сто раз больше посеянного. Истина Слова Божьего всегда должна проявляться в действиях, в жизни. В конечном счете, каждый верующий призван действовать.

«Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода» (Мар.4:18,19)

Были почвы, заросшие сорняками и терниями. Если крестьянин целенаправленно не искоренял сорняк, а просто, скажем, срезал верхушки, оставляя корни в земле, они вскоре вновь прорастали и обретали силу. Они росли так быстро и с такой силой, что начисто душили проросшие семена.   Так и человек, который целенаправленно не стремится к тому, чтобы, в первую очередь, строить свои правильные отношения с Богом, но рьяно увлекается материальными аспектами жизни, скоро обнаружит, что у него вообще не остается времени для Христа.

Переделав все дела, насладившись всеми доступными развлечениями, такой человек находит лишь несколько слов для формальной молитвы перед сном. Из семи дней недели, он уделяет лишь полтора, два часа свободного от других дел времени, чтобы посетить собрание церкви. Но и тогда он умудряется быть невнимательным к словам проповеди, сидя с отсутствующим видом, а то и вовсе, стоя у дверей дома молитвы, ожидая завершения собрания. Но и это не предел, потому что сорняки забот и обольщение продолжают расти, заглушая остатки веры в человеке, что может привести к полному отпадению от Бога.

Бог любит каждого человека, и каждый из нас ценен в Его глазах. Но почему же тогда один человек спасается, а другой идет путем погибели? Ответ очевиден! Человек сам выбирает, что ему по сердцу, а потом пожинает горькие плоды своего выбора.

Каждый день нам необходимо концентрировать взор на том, что в нашей жизни является главным, потому что столь многое в этом мире стремится сбросить Христа с принадлежащего Ему первого места.

«Подобным образом и посеянное на каменистом [месте] означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются» (Мар.4:16,17)

В Палестине было также много скалистых грунтов; но то были не сплошные камни, а известняковые скалы, покрытые тонким слоем почвы — такова большая часть грунта Галилеи. На многих полях можно было видеть выход скальных пород через неглубокий пласт земли. Упавшее на такой грунт зерно хорошо прорастало, но в грунте было так мало питательных веществ и влаги, что солнце скоро высушивало проросшие семена и они умирали.

Всегда легче начать, чем завершить дело. Считается, что всего пять процентов усилий церкви уходит на то, чтобы довести человека до крещения, а девяносто пять — на то, чтобы он не отпал и стал  зрелым членом церкви. Многие люди встают на путь веры, но потом сбиваются с дороги. Помимо прочего, у этого есть две важных причины.

Во-первых, поскольку Слово Божье не проникает глубоко в умы и сердца этих людей, они не имеют основания для принятия правильных решений, не могут видеть истинного значения своих действий, а также, связанных с ними усилий, риска и возможных последствий. Во-вторых, религия  привлекает миллионы людей, но это лишь поверхностное увлечение, не затрагивающие сути их жизни. Вера требует от человека всего или ничего. Поэтому только тогда, когда человек учится понимать и исполнять Слово Божье буквально, он становится по-настоящему верующим.

Проверьте сегодня свое сердце, нет ли в нем чего-нибудь, что мешает Слову Божьему укорениться. Проявите решительность и вырвите это. Пусть одно лишь Слово Божье станет для Вас источником безусловной истины.

«И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет. [Посеянное] при дороге означает тех, в которых сеется слово, но [к которым], когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их» (Мар.4:13-15)

Слушателям должны были быть знакомы все детали этой притчи, так как они были элементами их будничной, каждодневной жизни, поэтому Иисус выражает Свое удивление неспособностью учеников понимать. В притче говорится о четырех видах почвы.

Первый вид – это твердая почва по обочинам дорог. Поля представляли собой в Палестине узкие полоски, разделенные поросшими травой тропинками, по которым можно было ходить, как по дороге, и под ногами людей они становились твердыми, как камень. При севе, когда сеятель разбрасывал семена, несколько зерен вполне могли упасть на этот грунт, и там они уже никак не могли прорасти.   Но сеяли по-другому: на спину осла привязывали мешок с зерном, в углу которого прорезали отверстие, осла водили взад и вперед, и зерно высыпалось. Ну, а пока осла вели по дороге на поле, какие-то зерна неизбежно падали и на дорогу. Зерна, лежавшие на дороге были также легкой добычей для птиц.

Сердца некоторых людей подобны той твердой почве, и Слово Божье не может проникнуть в них. Это случается, прежде всего, потому, что у слушателей отсутствует интерес, а отсутствие интереса происходит от непонимания важности Слова Божьего. Евангельские истины не могут оказать никакого влияния на многих людей, даже не потому что они настроены враждебно к Евангелию, а потому что они попросту безразличны к нему. Они считают, что Слово Божье  бесполезно в жизни, и что они вполне могут обойтись без него. Однако жизнь не всегда проста и легка, в ней полно трудностей и слез, поэтому в жизни каждого человека наступает момент, когда ему нужна помощь Свыше. Жаль, что многие люди понимают это слишком поздно.

«Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи» (Мар.4:10-12)

Греческое слово «мистерион», переведенное  словом «тайна», означало некое событие или события совершенно непонятные для непосвященного человека и совершенно ясные для посвященного. Поэтому общий смысл этого места Писания состоит не в том, что Царствие находится где-то далеко и недоступно для понимания, но в том, что оно совершенно непонятно и недоступно для тех, кто не отдал свое сердце Иисусу.

Кто-то может подумать, что Иисус умышленно учил притчами, чтобы скрыть истину от простых людей. На самом деле, Иисус совсем не хотел скрыть значение Своих слов и спрятать истину. Наоборот, Иисус рассказывал людям притчи, чтобы их осенила мысль, освещающая им истину Божью. Но столько людей было ослеплено предрассудками, в стольких глазах видел Он лишь тупое непонимание и глухоту ко всему, кроме собственных эгоистических мыслей, что Иисус обратился к Своим ученикам, как бы говоря им: «Помните, что сказал когда-то Исаия? Он сказал, что когда Он пришел с Божьей вестью к избранному народу Израиля, они были столь тупы и ничего не понимали, что можно было подумать, будто Бог не открыл им умы, а закрыл их; и сегодня Я чувствую то же самое» (ср. Ис.6:9,10). Иисус говорил это без гнева, раздражения или горечи, но с острой грустью человека, принесшего этому народу огромный дар, который они, по неведению и слепоте своей, не хотели принять. Казалось, было безнадежно даже Богу пытаться пробить и разрушить эту броню лени и непонимания.

Да избавит нас Бог от того, чтобы мы оказались «внешними», которые неспособны воспринимать Божью истину.