Автор: Аркуш

«А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет [в] [Себе] веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его» (Мар.3:22-26)

Ортодоксальные иудейские религиозные руководители никогда не подвергали сомнению власть Иисуса изгонять бесов. Но они заявляли, что Его власть от союза с князем бесовским, как выразился один комментатор: «именем верховного беса изгонял Он мелких бесов». Люди всегда верили в черную магию и утверждали, что этим и занимался Иисус.   Иисусу нетрудно было опровергнуть это. Он привел им следующие доводы: «Подумайте только сами! Если царство раздираемо внутренними раздорами, оно погибнет, если в доме распри — дом не просуществует долго. Если сатана вступит в борьбу со своими бесами, то с ними будет покончено, как с действенной силой, потому что в доме сатаны началась междоусобная война». Таков основной смысл прочтенного нами сегодня отрывка Писания. Но в нем есть также и скрытый смысл. «Книжники, пришедшие из Иерусалима» высказывали свое мнение не Иисусу, иначе бы не было сказано: «призвав их, говорил». Не приводя никаких доказательств, они разносили эту  клевету среди людей, повсюду, где был Иисус. И уж конечно, они обрабатывали родственников Иисуса, доказывая таким образом, что Он одержим сатаной.

Помните, нечестие, однажды придя в жизнь людей, открывает двери для другого, еще худшего нечестия. Череда нечестий религиозных руководителей иудейского общества, в конце концов, привела к тому, что они вопреки Закону, на страже которого они призваны были стоять, осудили и предали смерти Иисуса, исполнив тем самым чаяние сатаны.

Обсудить на форуме…

«Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя» (Мар.3:20,21)

Однажды, перечисляя все, с чем человеку приходится сталкиваться в жизни, Иисус сказал: «И враги человеку — домашние его» (Мф. 10:36). Вот и в Его семье решили, что Он потерял рассудок и что пора увести Его домой. Давайте посмотрим, что могло дать им повод думать так.

Во-первых; Иисус оставил Свой дом и Свое ремесло плотника в Назарете. Это, несомненно, было хорошее ремесло, которое приносило средства для пропитания. Во-вторых; ни один благоразумный человек, должно быть, полагали они, не посмеет выступить против власть имущих, потому что понимает, что в конфликте с ними он всегда обречен на поражение. Никто не мог бросить вызов книжникам и фарисеям, надеясь, что это просто сойдет ему с рук. В-третьих; Иисус только что создал свое сообщество. И, надо сказать, это была довольно странная «компания»: в нее входили рыбаки, один обратившийся сборщик налогов, один фанатически настроенный националист. По-человечески ни один разумный человек не станет набирать себе в единомышленники людей со столь разными интересами и из столь разных социальных слоев.

Своим поведением Иисус показывал всем, что Его не волнуют устоявшиеся традиции общества, сущность которых прекрасно выразил Г. Дж. Уэллс: «В ушах многих людей голос соседей звучит громче, чем голос Божий». «А что скажут соседи?» — спрашивают себя люди и особенно там, где по-прежнему сильны родоплеменные традиции. Там чаще всего люди боятся открыто следовать за Христом не потому, что они не верят в истинность Евангелия, а потому что они знают, что обращение приведет к их осуждению и изоляции в обществе.

Обсудить на форуме…

«Они должны быть при Нем, Он будет посылать их на проповедь и даст им власть изгонять бесов» (Мар.3:14 перевод Радостная Весть)

Как видим, Иисус призвал учеников, видя их предназначение в следующем: во-первых, чтобы они были с Ним. Он призвал их, чтобы они были Его постоянными спутниками. Другие могли приходить и уходить – сегодня это была одна толпа, завтра другая; другие могли колебаться в своих отношениях к Нему, но эти двенадцать должны были жить той же жизнью, что и Он, и жить с Ним все время. И, во-вторых, Он призвал их, чтобы выслать их в мир. Он хотел, чтобы они стали Его представителями. Он хотел, чтобы они рассказали о Нем другим. Они были завоеваны для того, чтобы завоевать других. Для того чтобы они могли выполнить эту часть возложенной на них миссии, Иисус дал им слово благовестия. Они должны были стать Его вестниками. Один мудрец сказал, что никто не имеет права стать учителем, если у него нет своего учения, или учения другого человека, которое он со всей страстью своего сердца хочет возвещать. Люди всегда будут слушать тех, у кого есть слово, кому есть, что сказать. Иисус дал Своим друзьям что сказать. И, кроме того, Иисус дал ученикам силу и власть, чтобы они могли подкреплять слова делами. Они тоже должны были изгонять демонов.

И в наши дни число людей, которых Иисус призывает следовать за Ним, непрерывно растет. И Он дает нам все те же атрибуты апостольства: Свое постоянное присутствие («и се, Я с вами во все дни до скончания века» см. Матф.28:20); Свое учение («уча их соблюдать все, что Я повелел вам» см. там же); и также Свою сверхъестественную силу и власть («дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» см. Иоан.14:12). Вопрос только в том, верите ли Вы своему призванию, или позволяете сатане обкрадывать Вас.

Обсудить на форуме…

«не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Матф.10:31-33)

Избранники Иисуса обладали двумя очень важными качествами. Во-первых; они ощущали притягательную силу Иисуса. В Нем было нечто такое, что побудило их признать Его своим Господом. Во-вторых; у них была смелость открыто показать, на чьей стороне они стоят. Это неоспоримо требовало от них смелости. Ведь Иисус спокойно нарушал и ломал все нормы и правила, шел на столкновение с ортодоксальными руководителями иудеев; Его уже заклеймили как грешника и еретика, и, тем не менее, у них хватало смелости идти вместе с Ним. Нигде никакая группа людей и единомышленников не рисковала всем ради столь безнадежного предприятия, как сделали это люди из Галилеи, и никто никогда не делал этого со столь ясным сознанием. Да, у этих двенадцати были различные недостатки, но надо сказать, они любили Иисуса Христа и не боялись объявить миру о том, что они любят Его — это и значит быть христианином.

Призыв Христа присоединиться к числу Его последователей – это не приглашение переселиться на планету, где всегда сохраняется идиллический мир. Мы продолжаем жить вместе с Ним на этой земле, где есть нищета, тирания, болезни, религиозный фанатизм и другие формы сатанинского обладания людьми. Иисус пришел не для того, чтобы мириться со всем этим, но для того чтобы освободить людей, находящихся в оковах сатаны. И рано или поздно каждый из нас оказывается перед выбором: мужественно встать в вере вместе с Иисусом и следовать за Ним, не считаясь ни с чем, или попытаться прожить свою никчемную маленькую жизнь, идя  на компромиссы с сатаной.

Обсудить на форуме…

«Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов; Симона, нарекши ему имя Петр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы», Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита (Зилота см. Лук.6:15) и Иуду Искариотского, который и предал Его» (Мар.3:13-19)

Важно, что христианство началось внутри братства людей, которые были единомышленниками. Весь смысл образа действий и образа жизни фарисеев заключался в том, что они отгораживались от собратьев. Само название фарисей означает избранный, выделенный; весь же смысл христианства заключался в том, что оно связывало людей с их собратьями и ставило перед ними задачу жить друг с другом и друг для друга.

Группа последователей Иисуса, с которой началось христианство, была очень разнородна. В ней сходились противоположности. В одной группе сошлись фанатичный патриот и человек, лишенный всякого патриотизма. И, несомненно, они очень различались и по своему происхождению и по своим мнениям. Христианство с самого начала настаивало на том, чтобы разные по происхождению и по взглядам люди жили вместе, и оно давало им эту возможность, потому что они все жили с Иисусом.

Посмотрите на христиан в мире. Какие мы все разные! Но если мы согласились жить с Христом – это именно то, что делает нас близкими. Там, где люди стремятся объединяться в церкви только с людьми подобными себе, нарушается важнейший принцип христианства: мы разные, но во Христе мы едины.

Обсудить на форуме…