Автор: Аркуш

«Услышав [сие], Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мар.2:17)

Придя в дом Матфея, находясь с ним за одним столом и общаясь с его друзьями, Иисус игнорировал фарисейские нормы и установления Своего времени. Не нужно  полагать, будто все эти люди были грешниками в нравственном смысле этого слова. Слово грешник — хамартолос — имело двойное значение. Оно означало человека, нарушившего нравственный закон, но оно также означало человека, не соблюдавшего разработанные книжниками и законниками нормы. Грешником считался человек, нарушивший супружескую верность, и человек, не мывший руки нужного числа раз в точно установленном порядке перед едой, — все были грешниками. Вне всякого сомнения, среди гостей Матфея было много таких, которые нарушили нравственные законы и вели нечестный образ жизни, но наверняка там было и много таких, единственный грех которых состоял в том, что они нарушали неписаные нормы законников. Когда Иисуса стали обвинять в недопустимости такого поведения, Он ответил очень просто: «Врач идет туда, где он нужен. Врач нужен не здоровым, а больным; и я поступаю также. Я иду к людям, которые больны душой и которым я больше всего нужен».

У Иисуса была огромная популярность в народе. Что же сделал Иисус, когда вошел в дом Матфея?  Унизил Себя, а вместе с Собой весь народ, безмерно доверявший Ему?  Нет, Своим приходом Иисус не унизил Себя, но возвысил Матфея, желавшего изменить свою жизнь, в глазах народа. В дом его пришло спасение, исцеление от совершенно неразрешимых иным путем проблем. Когда Спаситель приходит в дом к нам, мы тоже меняемся. Наши старые раны перестают причинять нам боль, и открывается новый, прекрасный путь, по которому мы идем рядом с Богом. Нам удается исправить то, что, казалось, было безнадежно испорченным; достичь того, что казалось недостижимым; узнать то, что считалось непознаваемым.

Обсудить на форуме…

«И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним. Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками» (Мар.2:15-16)

Когда Матфей последовал за Иисусом, он пригласил Его в свой дом. Совершенно естественно, что, открыв Иисуса для себя, он хотел разделить свое великое открытие с друзьями, а они были такими же, как он. Да иначе и быть не могло: ведь Матфей избрал себе профессию, отрезавшую его от всего общества уважаемых и верующих людей; и он находил себе таких же друзей, каким был он сам. Иисус с радостью принял это приглашение, да и они искали общения с Ним. В этом поступке можно  увидеть различие между Иисусом с одной стороны и книжниками, фарисеями и «правоверными» «добропорядочными» людьми Его времени с другой. То были люди, с которыми не захотел бы общаться грешник: ведь на него стали бы смотреть с холодным осуждением и высокомерным превосходством. Иудеи проводили четкое различие между теми, кто соблюдал закон и теми, кого звали ам-гаарец, деревенщиной — простой массой людей, которая не соблюдала всех норм и правил установленной фарисейской набожности. Человек, строго соблюдавший закон, вообще не мог иметь с ними ничего общего: он не должен был говорить с ними; выдать за такого человека свою дочь, было все равно, что отдать ее диким зверям. Запрещалось также ходить к ним в гости или приглашать к себе в гости таких людей. В свете этого, легко представить, как выглядело «сборище» в доме Матфея, и сам Иисус, в глазах религиозной верхушки.

Сила христианства не в высокомерной изолированности от тех, кто еще живет в грехе, а в нашей готовности с любовью благовествовать всем, кто готов слушать Евангелие.

Обсудить на форуме…

«Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою. Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной» (Лук.18:28-30)

Из всех учеников Иисуса Матфей оставил больше, чем кто-либо. Он в буквальном смысле оставил все и последовал за Иисусом. Симон Петр и Андрей, Иаков и Иоанн могли вернуться назад к своим рыбачьим лодкам. Всегда оставалось довольно рыбы, которую можно было ловить и старое ремесло, к которому можно было вернуться; Матфей же напрочь сжигал за собой все мосты. Одним действием, в один момент, одним быстрым решением он навсегда покончил со своим ремеслом, бросил работу сборщика налогов, которую он уже никогда не смог бы получить снова. Матфей поставил на карту все, пойдя за Христом, и не ошибся.   Приняв такое решение, Матфей обрел несравненно больше.   Он навсегда покончил со своим постыдным прошлым. С этого момента он мог смотреть людям в глаза. С роскошью и комфортом было покончено навсегда, но с этого момента руки его были чисты, и потому что руки его были чисты, совесть его была спокойна. Он потерял одну работу, но получил более важную. Кто-то сказал, что Матфей бросил все, кроме одного — он не бросил своего пера, он не бросил писать. Обладая хорошей памятью, привычкой к систематическому труду, хорошо владея пером, Матфей был первым апостолом, давшим миру книгу об учении Иисуса.   Принятое Матфеем смелое решение принесло ему то, чего он, по-видимому, меньше всего искал — оно принесло ему бессмертную и всемирную славу. Имя Матфея известно всем, как имя человека, навечно связанного с передачей истории жизни Иисуса.

Бог никогда не оставляет человека, который рискует ради Него.

Обсудить на форуме…

«Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Матф.18:11)

У Матфея, по-видимому, в момент призвания было неспокойно и тяжело на душе. Он, должно быть, уже слышал что-то об Иисусе. Может быть, неоднократно прислушивался к Его проповедям, затерявшись в толпе, и они волновали его сердце. Но пойти к людям, которые считались добропорядочными людьми своего времени, он тоже не мог. Для них он был нечист, они вообще отказались бы иметь с ним дело.

Хью Редвуд рассказывает об одной женщине из портового района Лондона, которая пришла однажды на женское собрание. Она жила с китайцем, и у нее был ребенок смешанной расы, которого она принесла с собой. Ей понравилось собрание, и она снова и снова приходила туда. И вот однажды к ней подошел священник: «Я должен просить Вас, — сказал он, — не приходить больше». Женщина посмотрела на него вопросительно. «Другие женщины, — объяснил викарий, — сказали, что они перестанут ходить, если будете ходить Вы». Женщина посмотрела на него с печалью. «Господин, — сказала она, — я знаю, что я грешница, но разве  грешнику никуда нельзя пойти?» К счастью, люди из Армии Спасения нашли эту женщину и вернули ее к Христу. Если  бы она обратилась в молитве к Иисусу со словами: «Господи, Ты видишь, меня туда не пускают», Иисус, вероятно, ответил бы ей: «Не переживай, эти женщины стремятся и от меня держаться подальше, хотя и называют меня Господом!»

Церкви, на которых пребывает Помазание Иисуса, всегда открыты для тех, кто нуждается в спасении. Люди ищут спасения от греха, неразрешенных проблем, боли, страданий и болезней.  Иисус и сегодня избавляет всех, ищущих спасения у Него.

Обсудить на форуме…

«И вышел [Иисус] опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их. Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И [он], встав, последовал за Ним» (Мар.2:13,14)

Религиозная верхушка иудеев быстро поняла, что дела и слова Иисуса расшатывают основы ортодоксальной религии. Поэтому двери синагог вскоре оказались закрытыми для Него. Теперь Он будет учить не в синагогах, а под открытым небом, а кафедрой ему будет служить холм или рыбачья лодка. Вот здесь начинается та ужасная ситуация, когда Сын Божий оказался изгнанным из того места, которое считалось домом Божьим.

В Галилее сходились важнейшие пути древнего мира. Великая прибрежная дорога вела из Дамаска через Галилею, через Капернаум  вниз, мимо горы Кармил, вдоль долины Сарон через Газу в Египет. Это была одна из крупнейших дорог тогдашнего мира. Капернаум был пограничным городом, где находилась таможня.  В то время платили вывозную и ввозную пошлины и, по-видимому, собирали их в Капернауме. Вот там и работал Матфей. Он, правда, в отличие от Закхея, не состоял на римской государственной службе, а служил Ироду Антипе, но был столь же ненавистным сборщиком пошлины — мытарем. Сборщики налогов никогда не пользовались уважением в обществе, а уж в древнем мире их просто ненавидели. Ведь люди никогда точно не знали, сколько они должны были платить, и сборщики налогов брали с них сколько только могли, а разницу клали себе в карман. Иисусу был нужен человек, который никому больше не был нужен. Иисус предложил Свою дружбу человеку, которого все другие постыдились бы назвать другом.  С тех пор Иисус протянул руку бесконечному числу людей, отверженных в этом мире. Нет ни одного человека, которого бы Иисус счел недостойным Своей любви и участия, кроме тех, кто сами отталкивают Его руку, отказываясь от помощи.

Обсудить на форуме…