Ищите Бога, а не людей

Вдалеке от привычных мест, старец Несторий остановился на ночлег в караван-сарае. Он стал устраиваться на ночлег рядом со старым караванщиком. На лице его от времени, солнца и горячего ветра были глубокие морщины. «Я уже приближаюсь к концу пути, — горестно сказал караванщик, — но не нашел еще утешения в жизни». «А искал ли ты его в церкви?» — спросил караванщика Несторий. Караванщик ответил: «Я обошел много церквей но не нашел там ни верности, ни милосердия, ни прощения». «Ты ждал, что люди дадут тебе то, что мы можем получить только от Бога. В церкви надо искать Бога, а не людей», — улыбаясь сказал Несторий. «Попробуй еще раз! Ведь в конце твоего длинного пути ты не встретишь никого из людей, только Бога».

Дмитрий Питиримов

Пять поучительных истин о карандаше

Малыш смотрит, как бабушка пишет письмо, и спрашивает:

— Ты пишешь обо мне?

Бабушка перестает писать, улыбается и говорит внуку:

— Ты угадал, я пишу о тебе. Но сейчас важно не то, что я пишу, а то, чем я пишу.

Малыш смотрит на карандаш с любопытством, но не замечает ничего особенного.

— Что может быть интересного в карандаше? Он такой же, как и все остальные.

— Все зависит от того, как смотреть на вещи. О карандаше можно сказать пять истин, которые учат пяти важным правилам жизни человека.

Во-первых: Карандаш сам по себе ничего не пишет. Для того, чтобы он писал, карандаш должен находиться в чьей-то руке. Так и ты. Ты можешь быть гением, но никогда не должен забывать о существовании направляющей руки Божьей. Доверяй этой руке и учись чувствовать ее.

Во-вторых: чтобы писать, мне приходится затачивать карандаш. Это немного болезненно для него, но зато после этого карандаш пишет более четко. Так и ты, имей терпение, чтобы переносить заточку, помня, что это совершенствует тебя.

В-третьих: если пользоваться карандашом, всегда можно стереть резинкой то, что считаешь ошибочным. Запомни, что исправлять себя — не всегда плохо. Часто это единственный способ удержаться на верном пути.

В-четвёртых: в карандаше значение имеет не дерево, из которого он сделан и не его форма, а графит, находящийся внутри. Поэтому всегда думай о том, что происходит внутри тебя.

И наконец, в-пятых: карандаш всегда оставляет за собой след. Так же и ты оставляешь после себя следы своими поступками и поэтому обдумывай каждый свой шаг.

Покушение на убийство

Однажды в водах Тихого океана шёл грузовой корабль. Хотя надвигался шторм, поблизости не было безопасной бухты, чтобы можно было переждать стихию. Никто не предполагал, что буря разразится с такой чудовищной силой, и судно пойдёт ко дну. Команда судна спасала свои жизни, кто как мог, и один Бог знает судьбы большинства из них. Мы же хотим рассказать о двух юнгах, молодых людях, которых волны выбросили ели живыми на один и тот же необитаемый остров.

Остров был большим, с богатой растительностью. Одного из моряков принесло к северному берегу, другого к южному, и ни один из них не знал о спасении другого. Природные условия на острове были благоприятными для выживания, и спасшимся ничего не угрожало. Так началась их жизнь на острове.

Прошел год, каждый из моряков устроился здесь по-своему. Один нашел на острове злаки, похожие на пшеницу, научился молоть их семена и печь хлеб из полученной муки. Другой занялся приручением диких травоядных животных, которые жили на его стороне острова. Но, спустя годы, они не знали о существовании друг друга на острове.

Моряки до своего последнего плавания не думали о Боге. Кто-то мудрый в древности сказал, что каждый человек приходит на свет наделённым врожденной потребностью общения с Богом. Вначале у каждого ребенка эта потребность одинакова, но со временем семья и общество прививают к ней свою религию. Так вот в трущобах морского порта, где росли будущие юнги люди не практиковали никакую религию. Там не было ни одной церкви и ни одной мечети, ни одного священнослужителя, ни даже приходящего проповедника. Никто здесь не говорил о Боге и даже не упоминал о Нем, разве что в грязной божбе, где имя Бога употреблялось вперемешку с бранью. Эта обстановка безбожного ада на земле вытравила из детских сердец врожденный духовный дар. Но на острове, в условиях полной изоляции от других людей, каждый ощутил по-своему Божье присутствие.

Когда к ним пришло осознание, что шанс на спасение очень незначительный, каждый стал пробовать молиться о чуде. Со временем у каждого из них сложилась своя молитва и свое представление о том, чего хочет от них Бог. Так они, без всякого человеческого влияния извне, пришли к вопросу жертвоприношения. Один соорудил жертвенник из камней и сжигал на нем хлебные лепешки. Другой разводил большой костер и бросал в пламя части мяса животных, которых убивал для пропитания. Так прошло двенадцать лет, и у каждого из моряков сложилась религия. Там были свои догмы и ритуалы, обряды и традиции.

И вот, в конце двенадцатого года моряки встретились. От неожиданной встречи каждый из них пришёл в ужас, поскольку увидел пред собой дикаря. Но им все же удалось взять себя в руки и попробовать наладить контакт. Когда они узнали друг в друге старых товарищей, радости их не было конца. Бывшие юнги долго беседовали и никак не могли наговориться.

Они вспоминали детство, свой порт, поблизости от которого жили с самого рождения. Вспоминали свою трудную жизнь, своих родителей и общих друзей. И конечно они вспоминали о той страшной буре, из-за которой оказались на острове. Один из них сказал: «Слава Богу, что мы спаслись. Я не перестаю молиться о том, чтобы Господь вернул нас на родину». Услышав эти слова, второй опешил: «Ты ли говоришь о Боге? Я не верю своим ушам! Ты что стал верующим? Ты молишься?» — Его друг ответил: «Да, я здесь уверовал. Я много размышлял, сомневаясь. Но в конце концов ощутил такую жажду общения с Богом, что больше не мог сопротивляться. Думаю, что именно это помогло мне выжить!» Тогда второй, не переставая удивляться, поведал другу свою историю личного богопознания.

Теперь друзья с восторгом стали делиться неисчислимыми свидетельствами того, как Бог помогал им в самых трудных моментах, как подсказывал им выход из самых трудных обстоятельств. Как Он утешал их разбитые одиночеством сердца. Сколько раз в той беседе они произнесли: «Слава Богу!» Сколько раз заплакали от счастья и умиления невозможно сосчитать!

Наконец, наговорившись вдоволь, они решили принести совместную жертву благодарности Богу за их встречу. Один предложил: «Приноси свою жертву, а я приготовлю свою, мы сожжем их на моем жертвеннике из камней, как я всегда это делаю». Другой подумал и возразил: «Нет, друг, лучше ты приноси свою жертву ко мне, и мы совершим жертвоприношение по моему обычаю».

Друзья заспорили. Каждый старался доказать, что именно его способ жертвоприношения правильный. Ни один из них не готов был уступить, в сердцах их появилось раздражение, а потом и злоба по отношению друг ко другу.

Сгоряча они разошлись восвояси, так ни о чем хорошем и не договорившись, и затаив вражду в сердце. «Я больше не хочу тебя видеть», — сказал один. «Я тоже, и старайся больше не попадаться мне на глаза», — ответил ему второй.

Бывшие друзья разошлись каждый на свою сторону острова, но вражда не давала им жить как прежде. Теперь все мысли их были сосредоточены на неправоте соседа. Голос обиды и вражды звучал так громко, что заглушал голос Божий в их сердцах, призывающий обоих к миру, взаимопониманию и согласию. «Для меня не столь важна твоя жертва, сколь твое сердце. Мне важно, чтобы в нём не было зла. Остановись!» — говорил Бог каждому. Но они этого не слышали.

Те люди настолько погрязли в рассуждениях о собственной правоте, что им некогда было уже думать о главном: о спасении! И даже сам смысл жертвоприношения теперь стал для них не таким очевидным, как раньше.

В это время с западной стороны к острову подошёл большой военный корабль. Капитан приказал обследовать остров и послал две шлюпки, чтобы разведать остров с юга и с севера. Моряки быстро нашли одного и второго жителя острова. Тогда не было средств связи, как сейчас, поэтому матросы из одной шлюпки не знали, что с другой стороны острова тоже был обнаружен человек. Тот из спасенных, что жил на севере острова, сознательно не сказал морякам о своем друге, живущем на противоположной стороне. «Бог пришел спасти меня! А ты так и оставайся на острове со своим жертвенником», — подумал он. Также поступил и его бывший друг, найденный на юге. Он тоже был уверен, что Бог послал шлюпку, чтобы спасти именного его за его праведность.

Когда спасенных доставили на корабль, капитан был удивлен подробностями их спасения. Он спросил: «Вы знали о существовании друг друга?» Те ответили, что знали. «Тогда как же вы могли не пожелать спасения своего ближнего, даже не упомянув о нём?!» — возмутился капитан. Те наперебой стали приводить капитану свои религиозные аргументы, пытаясь объяснить, что только их путь поклонения верен, но капитан не стал их слушать и обоих поместил под арест.

На родине бывшие друзья предстали перед судьей, который расценил их действия, как покушение на убийство и приговорил обоих к каторге на длительный срок.

Дмитрий Питиримов

Видение

Однажды глаза сказали: «Какие прекрасные горы виднеются там впереди. Вершины их покрыты снегом, сияющим от солнца».

«О каких горах вы говорите? Горами тут и не пахнет!» — возмущенно заметил нос. — «Мы пытаемся пощупать горы, но ничего похожего не находим», — добавили руки, присоединившись к разговору.

Тут они начали говорить, что глаза сошли с ума, раз им такое мерещится. В это время ноги зашагали туда, куда смотрели глаза!

Успешные люди всегда видят внутренним взором, куда они идут, и живут этим видением. Такие люди полны воодушевления, и вдохновляют других. Они не ограничиваются лишь надеждами, но с верой трудятся для осуществления видения.

Без видения будущего очень тяжело жить в настоящем. Людей без видения можно легко распознать: они унылы, недовольны, непостоянны и стремятся только к тому, что можно прямо сейчас понюхать и пощупать.

Охота на душу

Однажды старца Нестория спросили: почему те, кто хочет жить по Евангелию, часто живут трудной жизнью, в которой так много испытаний и скорбей; в то время, как грешники, не имеющие ни стыда ни совести, живут в изобилии, тихо и спокойно? На это Несторий ответил так: «А вы видели когда-нибудь охотника на птиц?» – «Видели». – «Тогда скажите: бежит охотник за подстреленной птицей?» – «Нет, он охотится за другими, а подстреленных и убитых пока не берет, знает, что они все равно в его руках». – «Вот так, дорогие мои, и дьявол, охотник на души, он охотится только на тех, кто летает, кто духовно здоров, а подбитых, мертвых душой не трогает – знает, что они все равно в его руках».