Рубрика: Без рубрики

2:13 Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала.

Если в предыдущем стихе апостол Иоанн обращается к своим читателям как к своим ученикам, называя их «дети мои», то в этом стихе он разделяет аудиторию по возрастам и по статусу. Первые, к кому обращается апостол, это отцы – во множественном числе часто имелось в виду – родители. Здесь апостол напоминает родителям, что они знают Того, Кто был от начала. А насколько это важно? Для апостола это чрезвычайно важно! Он видит в этом больше чем информацию. Для него это как кредо жизни. Он транслирует через свое послание этот важный жизненный принцип всем родителям. Дело в том, что очень часто родители забывают о своей главной миссии – передать свою веру в Бога детям. Чаще всего родители думают, что их родительская миссия заключается в том, чтобы накормить ребенка, одеть его и обучить ремеслу. Это все на своем месте, но этого недостаточно. Если ты знаешь Бога, и это помогает тебе в жизни, то почему бы тебе ни позаботится о том, чтобы твой ребенок тоже узнал Его. Вот задача, о которой родители зачастую забывают. Скорее всего, апостол Иоанн видел эту проблему и потому, обращаясь к родителям, напоминает им об их главной миссии. В связи с этим, сегодня не забудь помолиться со своим ребенком – молись вместе с ним, молись о нём, проси его молиться о тебе. Ведь ты знаешь Того, Кто от начала и до конца будет помогать тебе. Помни, что когда-нибудь ты оставишь своего ребенка одного на этой земле, но он не должен стать слабее после твоего ухода. Твой ребенок нуждается в том, чтобы знать Того, Кто ведет тебя по жизни, Кто помогает тебе, Кто делает тебя сильным. Пусть твой Бог станет и его Богом.

2:12 Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. 

Обращение «дети мои» в те времена, как часто и сегодня, использовалось как ласковое обращение учителя к ученикам. Не всегда и не все ученики удостаивались чести получить письмо от своего учителя. Тот факт, что учитель пишет, говорит о достоинстве адресатов. В чем заключается это достоинство? Ответ находится во второй части сегодняшнего предложения – потому что прощены вам грехи. Другими словами, апостол Иоанн, несмотря на свою компетентность, мудрость и жизненный опыт не может ничего плохого сказать о тех, кому пишет письмо. Но разве они являются совершенством? Конечно нет, но дело в том, что все их несовершенство компенсировано совершенством Господа Иисуса. Им попросту прощены все их грехи. Неужели это возможно? Неужели нельзя найти законный способ, чтобы отказать им во внимании, не поздороваться, пройти мимо, ведь они обыкновенные люди с обычными человеческими недостатками и пороками? Тем не менее, Апостол Иоанн говорит – вам прощены грехи, и у меня нет причины не писать вам. Именем Господа все его читатели достойны внимания и заботы апостола. Вопрос сегодня состоит в том, как служителю в церкви относиться к прихожанам? Ведь мы с вами соприкасаемся друг с другом, и у нас может быть масса поводов отказать в общении тому, кто не нравится. Урок состоит в том, что служитель в церкви Христовой не может пройти мимо того, кто на него вчера накричал, служитель не может не поздороваться, пренебрежительно пройти мимо, посмотреть с ненавистью или даже равнодушно. Раз ты служишь Господу, то смотри на людей глазами Господа, который прощает людям их грехи и продолжает их любить несмотря ни на что. Позволь Господу любить грешников через тебя.

2:10-11 Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна.  А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза. 

Для начала давайте вникнем в смысл фразы «нет в нем соблазна». Обычно эту фразу понимают как «в его жизни нет ничего, что побудило бы кого-то ко греху». Действительно так можно понять, но как тогда совместить эту фразу с тем, что следует после? А после говорится о таком человеке, который не знает куда идет, потому что ослеп. Почему в первом случае говорится о влиянии на других, а во втором о том, что происходит с тем, о ком говорится? Согласитесь, что принятие такого понимания требует от читателя напряжения, потому что эти два утверждения до конца не согласованы между собой. Вот попробуйте понять фразу: если пойдешь направо, придешь домой, а если налево, успеешь к обеду. Почувствовали напряжение? Посмотрите, как снимается это напряжение в переводе Радостная Весть: Кто любит брата, тот живет в свете и ни обо что не споткнется. А кто ненавидит брата, тот во тьме, он не знает, куда бредет, потому что тьма ослепила ему глаза. То есть, апостол Иоанн говорит не о негативном влиянии на других, а о том, что ненавидящий вредит, прежде всего, самому себе – он во тьме, потому что ослеп и близок к падению. Это значит, что ненависть ослепляет и лишает того, кто ненавидит, возможности ориентироваться.

Урок сегодня состоит в том, чтобы не позволить ненависти ослепить нас и навредить. Помни, что в пылу своих негативных эмоций человек заблуждается, теряет верные ориентиры и ходит по краю. Если сегодня у тебя возникнет желание оскорбить кого-либо, даже если заслуженно, остановись, закрой глаза на пять секунд. Я молюсь о том, чтобы за эти пять секунд Бог произвел Свою работу в твоем сердце, и тьма не поглотила тебя. Будь благословен – оставайся в свете.

2:10 Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. 

Заметьте, что речь в сегодняшнем тексте не идет о любви к предметам или явлениям. Апостол Иоанн говорит о любви к живым людям. Нельзя сказать: «Я люблю закат и сыр, но ненавижу Ивана». Но что значит любить брата своего? Все знают, что любовь не чувства, а действия. Так о каких действиях идет речь? Греческий глагол любить (agapao) включает в себя следующие понятия: заботиться, желать добра, испытывать привязанность, находить удовольствие (в чем-либо или в ком-либо), ценить. Конечно же, мы не можем испытывать привязанность ко всем людям и не можем позаботиться обо всех. Но это не значит, что мы не любим. Каждый, если совершит усилие над собой, может увидеть в любом человеке определенную ценность. Ведь люди, какими бы они ни были, не являются мусором и отрепьем. Может тебе будет трудно позаботиться об этом человеке, но искренне пожелать добра можно даже самому грязному и вонючему бродяге. Это и будет  (agapao) любовь. Так что у каждого из нас есть вполне реальная возможность пребывать во свете. Не забудь сегодня воспользоваться своим правом и властью оставаться во свете и самому быть светом. Помни, что заставить себя сказать искренне пару добрых слов тому, к кому не испытываешь привязанности, является делом любви. В каждом верующем в Христа человеке есть этот свет, есть порция любви для любого, ведь Сам Господь является источником любви.

2:9 Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. 

Во всех переводах этого предложения с греческого языка на русский есть противопоставление. Заметьте как написано: кто говорит, а ненавидит. Это противопоставление интуитивно, почти незаметно дает преимущество тому, кто ненавидит. Ведь можно сказать – пока еще ненавидит или сегодня ненавидит. Это противопоставление успокаивает. Ненавидящий может сказать: у меня сегодня есть причина для ненависти, или я никак не могу справиться с ненавистью, но, тем не менее, это не значит, что я во тьме. Однако, в греческом тексте, противопоставление отсутствует. Апостол Иоанн ставит союз «И» между этими двумя утверждениями. Прочитайте это предложение с союзом «И» вместо противопоставления. Этот союз беспощаден и не оставляет повода для сомнения. Другими словами, Иоанн утверждает, что если кто-либо из нас ненавидит, то что бы ни говорил, он находится во тьме. Согласитесь, что это отрезвляет, заставляет более критично взглянуть на свои отношения с людьми. Ненавидеть значит гнушаться, питать отвращение. Подумай сегодня как ты относишься к людям. Есть ли кто-либо в твоем ближайшем окружении, кого ты не хочешь видеть, с кем не хочешь здороваться или разговаривать? Если есть, то что бы ты ни говорил в свое оправдание, апостол Иоанн делает заключение – ты все еще во тьме. Брат мой или сестра, не оставайся во тьме, сделай над собой усилие – поздоровайся, протяни руку общения, перестань ненавидеть – пребывай в свете.