Рубрика: Без рубрики

2:2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира. 

Давайте сегодня задумаемся о смысле слова «умилостивление». В современном мире это слово не часто встречается, но значение его нам вполне понятно. Умилостивить – это когда кто-то кого-то делает более милостивым. Например, судебные слушания построены таким образом, что адвокат выступает после прокурора. Это сделано сознательно, так как под впечатлением речи последнего, суд удаляется в совещательную комнату для вынесения окончательного приговора. Так вот, речь адвоката должна так воздействовать на присяжных, чтобы они смягчили приговор, или смогла убедить суд в невиновности подсудимого. Прокурор обвиняет, а адвокат умилостивляет.

Мы с вами являемся грешниками и потому виновны перед святым Богом. Поэтому нам просто необходим кто-то, который сможет умилостивить суд. Этим адвокатом является Иисус Христос. И главный его аргумент заключается в том, что нашу вину Он взял на себя и уже понес за это наказание. Наше спасение от ада стоит очень дорого, но нам даровано абсолютно бесплатно. А то доброе, что мы делаем, мы делаем не для того, чтобы оправдаться перед Богом, а в знак благодарности. Давайте тоже будем милостивыми.

2:1 …а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;

Тут следует обратить внимание на слово «ходатай». Дело в том, что из всех авторов Нового Завета это слово использует только апостол Иоанн. На греческом это слово звучит как parakletos и означает защитник, заступник, утешитель. В раввинистической литературе это слово могло обозначать человека, оказывающего другим юридическую помощь, посредника, защищающего чьи-либо интересы. В  контексте послания оно, несомненно, обозначает адвоката или советника защиты. Буквально это слово состоит из глагола «вызывать» и предлога «от». Представьте себе виновника преступления, чье злодеяние раскрыто и обнародовано. Ему стыдно с одной стороны и страшно с другой, ведь весь мир отвернулся от него, потому что он совершил преступление, и это стало известно всем. Весь мир для него поделился на два лагеря – в одном лагере находится он со своим преступлением, а в другом все остальные, готовые наказать виновника. И вот кто-то вызывается перейти в его лагерь для того, чтобы заступиться за него. И этот кто-то является представителем лагеря невиновных. Одно только присутствие этого защитника и утешает, и вдохновляет. Мы с вами тоже виноваты в своих грехах, а святой и праведный Бог видит это. Но вот в чем состоит радостная весть – Иисус Христос, являясь представителем небес, вызвался стать человеком, взять на Себя все наши преступления и пострадать вместо нас. Теперь Он имеет право ходатайствовать за грешников и дает грешникам и утешение, и ободрение. Мы с вами не оставлены наедине с нашими грехами, у нас есть Ходатай. Если ты этого еще не понял, прочитай еще раз сегодняшний отрывок из послания Иоанна, верь в это и живи этим.

2:1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали… 

Обратите внимание на то, как воспринимает своих читателей апостол Иоанн! Он называет их своими детьми. Стоит сказать, что он уже был в почтенном возрасте и был достаточно мудр, чтобы не замечать в людях их недостатки. Ведь максимализм присущ молодым и неопытным. Апостол же с удовольствием называл даже незнакомых ему людей своими детьми и относился ко всем с любовью. Он пишет им письмо с одной единственной целью – чтобы они не согрешали. Речь не идет о том, что это письмо является волшебной палочкой, благодаря которой люди перестанут совершать дурные поступки. Дело в том, что глагол «согрешить» обозначает отдельное греховное действие, а не состояние. Апостол рассчитывает, что читая это послание, люди в этот момент не будут грешить. Это значит, что ради того, чтобы человек не совершил хотя бы один греховный поступок, апостол готов писать целое послание.

А для чего мы с вами совершаем те или иные поступки? Когда мы говорим своему ребенку: «Иди, посмотри телевизор», мы это делаем для того, чтобы он не согрешил, или для того, чтобы он оставил нас в покое? Или когда ребенок просит родителей пойти с ним в парк, а  родители ему дают деньги на мороженое и предлагают провести время с друзьями во дворе. Заметьте, что мы говорим не о посторонних людях, а о собственных детях, которых мы действительно любим. Так для чего же мы поступаем так или иначе? Сегодняшний мой призыв к тем, у кого есть дети – давайте сделаем что-нибудь, что не позволит нашим детям согрешить.

1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

Сегодня поговорим о том, чего так мало вокруг нас – о правде. Ложь везде. Вот вчера пришел в магазин за определенным продуктом, а там пообещали, что завтра будет. Приходи, мол, завтра и купишь. Но и на следующий день этого товара в магазине не оказалось, а значит, вчера мне солгали. Это просто магазин и товар не первой необходимости, всего лишь частный случай. А как быть, когда речь идет об отношениях между людьми? Что делать брошенным детям и оставленным старикам, мужчинам и женщинам, которые давали обет верности, но которым изменили? Что делать работнику, которому обещали повышение, но не дают? Что делать, если обещают сделать дороги и не делают, не повышать цены, но повышают? Это можно перечислять бесконечно, и везде мы наталкиваемся на ложь. Просто кто-то кому-то солгал, потому что этого требовали обстоятельства. А может и Бог тоже обманет?! Сказал, что очистит и простит, а потом все вспомнит. Апостол Иоанн говорит о Боге, как о верном и праведном. Один из переводчиков Священного Писания на русский язык перевел слово «верный» как «преданный», имея в виду верность Бога Своим обещаниям, уверенность в том, что Он сдержит Свое слово. А праведность Бога, прежде всего, заключается в Его справедливости. Бог не просто так прощает нам наши грехи. Он действует согласно стандартам Своей святости и прощает грех, потому что Христос расплатился за наши грехи. Если ты устал от лжи, имей в виду, что Бог не врет, Он действительно готов простить тебе грехи твои и очистить тебя от всякой неправды. Нигде в другом месте ты не найдешь столько правды, как у Бога. Он весь целиком верный и праведный. Только в Его царстве успокоение души и наслаждение правдой.

1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

В этом предложении есть причина и следствие – если мы…., то Он…..! Очень приятно читать вторую часть предложения, ведь там сказано, что Он простит нам и очистит нас. Часто людям не хватает прощения и полной реабилитации. Большинство людей на нашей планете страдают из-за своих прошлых ошибок. Это темное прошлое не оставляет, оно тянет вниз, тормозит развитие личности. Так хочется начать все сначала, не сделать то, о чем сегодня жалеешь. Так вот, с Богом во Христе это возможно! У Бога есть ресурсы, чтобы открыть чистую страницу вашей жизни, дать вам новый шанс и новые возможности. Но для этого нужно признаться в том, что раньше ты жил неправильно. А вот тут загвоздка! Далеко не все согласны признаться в своей грешной жизни, ведь у каждого есть аргументация и оправдание своих поступков. Вот это да! Многим людям нужна новая страница жизни, но совсем не хочется признаваться в никчёмности собственных прошлых поступков. А ведь слово «исповедание» включает в себя такие понятия как «признание» и «соглашение». Так что пока ты не согласишься с Богом и не признаешь свои прошлые поступки грехом, ты не можешь рассчитывать ни на прощение, ни на очищение.

Подумай хорошо, ты хочешь оправдать свой грех или тебе нужно прощение; ты хочешь страдать от прошлых ошибок или начать новую жизнь со Христом? Если тебе действительно нужно прощение и полная реабилитация, исповедуй свой грех, признайся в собственной греховности, и Бог даст тебе новый шанс и новую жизнь.