Рубрика: Без рубрики

3:16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. 

Множество людей нуждается в любви. Да что говорить, мы все нуждаемся. За этим и приходят в церковь люди опустошенные, нуждающиеся. Люди думают, что в церкви их все обнимут, скажут что-то хорошее, поддержат, помогут. И правильно, когда они все это находят в церкви. Проблема в том, что некоторые люди так и ходят в церковь, рассчитывая на помощь, или только когда нуждаются в помощи. А как только эта помощь прекращается, они начинают говорить о том, что в церкви нет любви. Такое слышать очень неприятно и оскорбительно. Тем более, когда это говорит человек, кому не раз помогали. Посмотрите на сегодняшний текст еще раз. Автор послания утверждает, что Иисус положил за нас Свою душу, и через это мы познали любовь. Но это не конец, а только начало. Получать любовь это не все, что мы должны делать. Иоанн говорит о том, что нужно и отдавать любовь. Я не знаю ни одного христианина, который служит Богу и говорит, что в церкви нет любви. Дело в том, что вокруг таких людей любовь. Они живут в самом эпицентре любви. Так что, если тебе кажется, что в церкви нет любви или ее мало, начни проявлять любовь, делай добро и сразу ощутишь себя проводником Божьей любви. Познай новые ощущения! Тебе понравится.

3:15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 

В самом начале моей христианской жизни, меня учили, что верующий человек должен иметь уверенность в своем вечном спасении. Эта уверенность основывается не на собственных ощущениях, а на определенных отрывках из Священного Писания. Например, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Согласно этому стиху, спасение человека сосредоточенно в вере в Иисуса Христа, как в Спасителя. И это правильно. Но это не значит, что теперь можно жить и ненавидеть определенных людей. Именно об этом пишет Иоанн в своем послании. Ненависть, по мнению Иоанна, является убийством. Иисус тоже учил, что именно в сердце человека зарождаются все преступления – убийство, вражда, распри, супружеские измены, воровство, ложь и т.п. (см. Мф.15:19). Согласитесь, что люди ненавидят друг друга только в определенном временном контексте. Просто не нравится реакция или поведение человека. Мы, глядя друг на друга, не видим целой картины, целой судьбы, но уже делаем выводы и вешаем ярлык. Но Бог так не делает, Он смотрит на нас по-другому, видя картину целиком. Вот поэтому Он любит. Для старца, апостола Иоанна, понятия любовь и жизнь вечная были синонимичными. Когда он к этому пришел? Не сразу, ведь когда-то Иисус называл его и брата сынами громовыми, потому что они хотели свести огонь на тех, кто их не принял. Иисус тогда сказал, что Он пришел не губить души, а спасать (Лук.9:56). Так или иначе, Иоанн стал смотреть на людей глазами вечности и перестал испытывать ненависть, глядя на поступки. К этому он и нас призывает, ведь противоестественно иметь уверенность в спасении и в то же время ненавидеть.

3:14 Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. 

Убить или не убить, вот в чем вопрос! Это не из произведений Шекспира, это из нашей жизни. Каждый раз, когда мы злимся на кого-либо, мы стоим на перепутье дорог. То ли вылить на обидчика всю порцию злости, ведь он заслужил, то ли промолчать, простить или лучше сделать что-нибудь хорошее. Помните историю о человеке, которому на крыльцо сосед вылил ведро с помоями. В отместку, этот человек собрал целое ведро спелых и красивых яблок из сада и поставил на крыльцо соседу. А когда у него спросили, почему он так сделал, тот ответил: «Каждый делится тем, что у него в сердце».

Сегодняшний стих говорит нам еще об одной очень важной истине – поступок по любви является переходом от смерти в жизнь. Любое наше дело или слово может нас ввести в смерть или в жизнь. Хочешь жить? Если хочешь, то люби. Если ты никогда не любил, то значит, ты никогда не жил по-настоящему. Так что поступи сегодня по любви, перейди от смерти в жизнь.

3:13 Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.

Ненависть к брату заставила Каина убить Авеля. Грех одержал победу, уничтожив того, кто угодил Господу. Мы с детства привыкли, что добро должно всегда побеждать зло. Но, к сожалению, в реальной жизни мы часто наблюдаем обратное. В истории масса примеров, когда безбожная власть пыталась всеми силами уничтожить церковь Христову. Вот мы и удивляемся, зачем они это делали. Казалось бы, ну чего плохого в том, что люди верят в Бога, в том, что молятся, в том, что учат этому своих детей? Вроде как ничего. Но, дело в том, что зло не может терпеть рядом с собой добро. На фоне добра это зло выглядит совсем зловеще. Вот и Каин не мог терпеть, чтобы его брат жил рядом с ним. А ведь Авель лично ему ничего плохого не сделал, только жил праведно, и дела его не были злы. Эта жизнь и мозолила глаза Каину. Поэтому он его и убил.

Апостол Иоанн предупреждает, что мир всегда будет противостоять церкви Христовой. Апостол Павел тоже говорит об этом: все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2Тим.3:12). Так что и нам с вами не нужно удивляться, если подвергаемся гонениям. Каждое доброе дело, которое совершает христианин, будет вызывать определенный антагонизм, потому что за каждым добрым делом стоит Сам Господь, а за каждым злым делом — дьявол. Но это не должно останавливать верующего человека, потому что Иисус вдохновляет нас словами: в мире будете иметь скорбь, но мужайтесь, Я победил мир (Ин.16:33).

3:12 не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. 

Иоанн напоминает своим читателям историю о двух братьях Каине и Авеле. Оба были детьми первой супружеской пары Адама и Евы. Библейская история гласит, что оба выросли, и у каждого было свое ремесло – Каин был земледельцем, а Авель занимался животноводством. Они были заняты, не конкурировали друг с другом и были братьями. Но настал тот день, когда Каин убил брата своего. Просто жертва Авеля была принята Богом, а жертва Каина была отвергнута. Апостол Иоанн не рассуждает о том, что жертва Каина была растительная, а жертва Авеля кровная, которая должна была напоминать о кровной жертве Христа. Не в этом была причина того, что Бог не призрел на жертву Каина, а  в том, что дела Каина были злы. Вот так в одной семье два родных брата оказались в противоположных отношениях к Богу. Один оказался сыном Бога, а другой сыном дьявола. А ведь, перед этим преступлением Бог подходил к Каину, обличал его и убеждал господствовать над грехом, который был у дверей его сердца.

А какой грех лежит у дверей твоего сердца? Может тоже хочется с кем-то поругаться или на кого-то обидеться? А может зависть сушит твой мозг, или жадность сковывает все твои добрые намерения? В любом случае, каждого из нас Господь призывает господствовать над грехом. Не делай того, что выгодно твоему врагу, не становись сыном дьявола. Лучше соверши праведный поступок. Господь видит Своих детей и обязательно поможет.