Рубрика: Без рубрики

«Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1Кор.4:5)

Просматривая параллельные места к 22 и 23 стихам 4 главы Евангелия от Марка, находим это место Писания из Послания Павла к Коринфской церкви, которое ставит вопрос о потаенном, немного под другим углом. Сердечные намерения, скрытые глубоко в сердце, остаются тайной до тех пор, пока не придет Господь. Мы не можем судить о подлинных сердечных намерениях человека, мы видим только его дела. Например, когда проповедник выходит за кафедру, что движет им? Желание прославить свое имя, тайное тщеславие или искреннее желание послужить Богу и Его народу?

Другие параллельные места Писания, например Матф.10:27, где написано: «Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях», указывают нам на то, что Иисус, говоря: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» подразумевал также и то, что его ученикам предстоит открыто и бесстрашно проповедовать Евангелие в мире.

Эта фраза также применима к повседневной жизни каждого человека. Если человек грешит, он инстинктивно старается скрыть это. Так поступили Адам и Ева, нарушив завет Божий (Быт. 3:8). Но правда выходит наружу. В конечном счете, от самого себя никто не может скрыть правды, а человек, у которого есть недобрая тайна, никогда не бывает счастлив. В клубке лжи нельзя спрятаться надолго, а от Бога человек вовсе не может скрыть истины. Помня об этом, мы будем стремиться к тому, чтобы нам не было стыдно за нашу жизнь. Если же кто-то совершил или совершает грех, ему необходимо оставить его, а затем исповедовать свой грех перед Богом, покаяться. Об исповедании греха красноречиво написано и в 31 псалме: «Когда я молчал, обветшали кости мои … Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс.31:3-5)

 «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мар.4:22,23)

Иисус был убежден, что истину скрыть нельзя. Люди могут отказаться признать истину, пытаться подавить ее, стереть или изгладить ее, могут отказаться принять ее, но истина все равно восторжествует.   В начале шестнадцатого века польский астроном Николай Коперник сделал открытие, что земля не является центром вселенной, и что она вращается вокруг солнца, а не солнце вокруг земли. Он был предусмотрительным и осторожным человеком и держал свое открытие в течение тридцати лет в тайне, и лишь в 1543 году уже перед лицом смерти, убедил одного типографа напечатать свою великую книгу «Об обращении небесных сфер». Коперник в этом же году умер, но буря разразилась, и его идеи сделались достоянием всех.   За то, что итальянский ученый Галилео Галилей принял теорию Коперника, он дважды был подвергнут суду инквизиции, и когда он умер, ему даже было отказано в захоронении в семейном склепе.

Но не только католическая церковь пыталась скрыть правду. Мартин Лютер писал: «Люди обратили уши свои к выскочке-астрологу (он имел в виду Коперника), пытавшемуся доказать, что вращается земля, а не небо, или небесный свод, Солнце и Луна… Глупец хочет опровергнуть всю астрономию; но в Священном Писании говорится, что Иисус Навин приказал остановиться солнцу, а не земле».

Но время идет вперед. Можно грозить пытками человеку, открывшему истину, можно назвать его глупцом и пытаться высмеять его на суде, но это не меняет правды. «Не в ваших силах, — говорил Эндрью Мелвил, — повесить или запереть правду». На правду можно напасть, ее можно задержать, подавить, над ней можно смеяться; но время будет ее мстителем, и правда восторжествует. А человек должен позаботиться о том, чтобы не бороться против правды.

«Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет» (Лук.8:16)

Люди должны видеть, что мы христиане. В эпоху ранней церкви показать свою принадлежность к христианству иногда было равнозначно смерти. Римская империя охватывала огромные территории. Чтобы найти какое-то связывающее звено для этой огромной империи, был создан культ, боготворивший императора. Император был воплощением всего государства и ему поклонялись, как богу. В определенные дни от людей требовалось приносить жертвы божественному императору, и это была настоящая проверка политической благонадежности. Человек, принесший такую жертву, получал удостоверение об этом, а, получив удостоверение, он мог пойти и поклоняться какому угодно богу, до наших дней сохранилось много таких удостоверений.

От христианина требовалось только совершить этот формальный акт, получить удостоверение, и ему уже ничего не грозило. Но история показывает, что тысячи христиан предпочитали умереть, нежели сделать это. Они очень просто могли скрыть тот факт, что они христиане, они могли продолжать оставаться христианами, как бы мы сказали, в частном порядке, без всяких хлопот и неприятностей. Но они считали, что должны засвидетельствовать свою принадлежность к христианству в присутствии людей. Они радовались тому, что все знали, Кому они принадлежат.

Зачастую проще умолчать о том, что мы принадлежим Христу и Его церкви, но наша христианская вера всегда должна быть подобна лампе, которую может видеть каждый. Не бойтесь говорить всем — своим сослуживцам на работе, своим соседям, и так далее, что Вы христианин. Пусть в ободрение нам прозвучат сегодня слова Иисуса: «Того, кто открыто признает Меня перед людьми, признаю и Я перед Моим Небесным Отцом» (Матф.10:32 перевод Радостная весть).

«И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?» (Мар.4:21)

Люди не зажигают свечу, чтобы потом поставить ее туда, где свет её не виден никому. Свечу ставят на видном месте, где она помогает людям видеть. Точно так же, как та свеча, истина должна быть видна людям, ее не полагается скрывать. Бывают времена, когда опасно говорить правду, когда говорить правду — самый надежный способ навлечь на себя гонения и неприятности. Но настоящий человек и настоящий христианин верен правде, невзирая ни на что.

Когда Мартин Лютер задумал выступить со своими взглядами против Римско-католической церкви, он решил сначала атаковать практику продажи индульгенций. Индульгенции представляли собой отпущения грехов, которые человек мог купить за деньги у священника. Мартин Лютер составил девяносто пять тезисов против этих индульгенций. И что же он сделал с этими тезисами? В Виттенберге была церковь Всех Святых, тесно связанная с университетом: на дверях этой церкви вывешивались университетские объявления и темы академических дискуссий; в городе не было другой доски объявлений. И вот на дверях этой церкви Лютер вывесил свои тезисы. Ну, а когда он вывесил их? Больше всего людей приходило в церковь в день Святых, первого ноября. Это был великий праздник, годовщина основания церкви; совершалось много служб, и народ валил толпами. И вот, в День Святых Лютер прибил на дверях церкви свои девяносто пять тезисов. Если бы Лютер был просто благоразумным человеком, он бы вовсе не стал составлять свои тезисы. Если бы он думал больше всего о безопасности, он бы не стал прибивать их на дверях церкви. Но если уже ему нужно было прибить их на двери церкви, и если бы у него была какая-то мысль о личной безопасности, он никогда не стал бы выбирать день Святых для обнародования своих тезисов. Но Лютер чувствовал, что он открыл истину, и он думал только о том, что должен поведать людям эту истину и поставить под ней свое имя.

«сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал.6:8)

В притче о сеятеле есть еще одна мысль, на которую редко кто обращает внимание.

Хотя часть семян никогда не прорастает, но совершенно очевидно, что после всего, сеющий получает прекрасный урожай. Может показаться, что семена зря потрачены. Ведь именно такие мысли приходили в голову ученикам, когда они увидели, что Иисуса больше не пускают в синагогу проповедовать и смотрят на Него с подозрением. Казалось, что во многих местах Его весть не имела никакого успеха, ученики были обескуражены и упали духом. Но эта притча говорила им, и говорит нам то же: «Терпение! Делайте Вашу работу. Сейте семя. Предоставьте остальное Богу. Вы обязательно получите урожай».

Эта притча показывает людям, что не все так безнадежно, как кажется на первый взгляд, и не надо отчаиваться. Может иногда показаться, что многие наши усилия пропадают в тумане, что большая часть работы проделана напрасно, но нам нужно брать пример с Иисуса, который делал свое дело до конца.

Какая проблема не дает Вам покоя сегодня? Если Вы сеяли добрые семена в послушании Божьему Слову, верьте, они обязательно дадут всходы и прорастут благом в Вашей жизни. Автор послания к Евреям пишет: «Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым» (Евр.6:10).  Действительно, Бог праведный, и Он верный Своему Слову. И потому Его рука поддерживает праведника, сеющего правду, во всех обстоятельствах. Тем же, кто делает неправду и сеет зло, эта притча дает возможность задуматься о том, что их семена тоже дают всходы, как написано: «Сеющий неправду пожнет беду» (Прит.22:8)