«Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?» (Иоан.4:11)
В разговорном языке для жителей Палестины «живая вода» была проточной водой из реки, родника, ручья и так далее. В понимании этих людей живая, проточная вода всегда лучше. А теперь представьте себе картину. У колодца сидит человек, которому нечем почерпнуть из этого колодца воду – у него нет ни ведра, ни веревки, и он сам просит у нее обычной колодезной воды. По всем признакам самарянка может сделать вывод, что этот человек находится в нужде, ведь, будучи иудеем, он просит у нее, самарянки, воду, несмотря на то, что для иудея неприемлемо пить из одной посуды с самарянами. И вдруг, вопреки этому, он говорит, что может дать ей проточной воды, но как это понять! Следует отметить, что этот разговор с самарянкой построен по той же модели, что и разговор с Никодимом. Иисус говорит что-то, высказывание Его неверно понимается, Иисус повторяет Свою мысль в еще более метафорической форме, женщина все еще не понимает Его, и тогда Иисус заставляет свою собеседницу вскрыть истину и увидеть ее. Так Иисус учил часто, и этот метод был чрезвычайно эффективен, ибо, как сказал кто-то: «Есть такие истины, которые человек не может принять; он должен сам открыть их». Женщина, как и Никодим, поняла слова Иисуса буквально, в то время как Иисус говорил о понятиях духовного мира, хотя и не видимых глазами, но намного более реальных, чем материальный мир. Каждому человеку следует знать и всегда помнить, что источник всякой жизни – это Слово, которое было в начале всего творения, и о котором сказано: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь» (Иоан.1:3,4), а далее: «И Слово стало плотию, и обитало с нами» (Иоан.1:14). Мы знаем, что это написано об Иисусе Помазаннике. Таким образом, самарянка стояла прямо перед источником жизни, но не понимала этого!