9 ноября 2011 (среда)
«После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим…» (Иоан.19:38,39)
Иосиф Аримафейский и Никодим очень интересные для исследователей личности. Вполне вероятно, что вся информация об имевших место заседаниях синедриона, отраженных в Евангелии, включая судебное разбирательство, накануне казни Иисуса, исходила от этих людей. Если это так, то сведения предоставленные Иосифом и Никодимом были ценным вкладом в написание Евангелия. С другой стороны, если они были сторонниками Иисуса, почему они не выступили в защиту Иисуса? Иоанн здесь четко формулирует причину: «из страха от Иудеев». Помните, когда Иисус исцелил слепорожденного в субботу, соседи повели бывшего слепца к фарисеям. С точки зрения некоторых из них, Иисус совершил явное преступление. Но среди фарисеев были также люди, которые находились на один шаг от истины и признания Иисуса Мессией (см. Иоан.9:8-16). Но вот, что важно, они так и не решились сделать этот единственный шаг. В противоположность им, противники Иисуса, не останавливаясь ни перед чем, шли до самого конца в осуществлении своих злых замыслов. И здесь мы опять возвращаемся к этому серьезнейшему вопросу: «Почему у сторонников правды часто не хватает смелости и терпения отстаивать добро до конца, в то время как сторонники зла, используют любые средства, чтобы достичь своего?» Возможно, здесь мы видим характер сатаны, который отчаянно борется за власть, безосновательно надеясь изменить свою вечную судьбу. Христиане же слишком часто относятся к борьбе со злом без всякой непримиримости. Мы скорее обороняемся, чем наступаем. Вместо того чтобы выйти на борьбу со злом и перейти в наступление, христиане трусливо мирятся с потерями, болезнями и скорбями в своем стане. Вот и Иосиф предоставил гроб для погребения Иисуса, когда Он умер, но не встал на Его защиту, когда Иисус был жив. Разумеется, в поступке Иосифа и Никодима была значительная доля мужества. Но также там есть и доля позора и бесчестия.