Рубрики
Лента Притчи

Между садом и пустыней

Между садом и пустыней

Однажды к старцу Несторию привели юношу, сына знатного купца. Тот был домашним бунтарём: отказывался ходить в храм, смеялся над молитвами и говорил: «Я не хочу ни рая, ни ада. Я хочу идти своей дорогой, где нет ни награды, ни наказания, а только свобода».

Старец услышал это и ответил притчей: «Слушай, сынок. Один царь изгнал вельможу за измену. Дворец его был садом, полным воды и света, а за воротами — выжженная земля, где бесновались разбойники и дикое племя. Вельможа сказал себе: «Я не пойду ни туда, ни сюда. Я построю дом посредине». Но, выйдя из сада, он понял: стены дворца уже за спиной, а земля под ногами принадлежит пустыне и злым людям. Не существует «срединной земли», где душа могла бы укрыться от света и от мрака. Когда уходишь из сада, ты неизбежно оказываешься в пустыне. Когда отвергаешь рай, оказываешься в аду».

Юноша был поражен этой притчей. Он задумался и сказал: «Значит, свобода — это не путь между, а выбор одного из двух?» — «Да, — ответил Несторий. — Ты не можешь быть между дыханием и удушьем. Ты дышишь — или задыхаешься. Так и с душой: она либо вкушает свет, либо поглощается тьмой. Повторяю: невозможно, выйдя из рая, не оказаться в аду. Промежуточной территории между ними не существует!».

И с тех пор юноша стал внимательнее относиться к своим шагам: каждое слово и каждое дело он проверял — ведёт ли оно к саду или к пустыне.

Вопросы к читателю:
Почему человек так часто пытается искать «срединную землю», которой на самом деле нет?
Какие ваши поступки сегодня ведут к свету, а какие — в сторону пустыни?

Рубрики
Лента Чтение

Признайтесь, что вам больно

Признайтесь, что вам больно

«Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала ее, а эта плакала и не ела» (1Царств 1:7)

Нужна смелость, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности, а не делать вид, что ее нет, говоря: «Ну и ладно, пусть теперь поживут без меня и насладятся своей самостоятельностью». Или: «Ничего страшного, я и без него обойдусь, таких как он сотни». Или, «Чего я буду переживать из-за её слов, я выше всего этого».

Каждый должен признаться, что боль есть и сказать Богу: «Да, мне больно, и я не собираюсь притворяться, что мне не больно, я ранен, внутри меня все плачет от боли. Да, это моя надломленность, и я переживаю ее чувствами, которые присущи мне, как уникальной личности». Вы вовсе не обязаны переживать свою боль так, как это делают другие люди. Чувствуя свою уникальность, каждый чувствует уникальную боль от своей надломленности.

Итак, у нас должно быть достаточно смелости, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности и признаться в боли, которая приносит страдание.

Возможно, именно это имел в виду Иисус, когда говорил: «возьмите свой крест». Он не говорил, что нужно взять крест другого человека. И не имел в виду, что нужно сделать какой-то особый крест для себя. Он просто учит нас, чтобы мы встали перед своим крестом и признались, что этот крест наш.

Человек никогда не будет счастлив, и не будет способен радоваться, пока отвергает свою надломленность, говоря: «Все не так уж плохо, я достаточно силен, чтобы обходиться без всех этих несовершенных людей. Я могу запросто закрыть дверь в свою жизнь и никого не впускать в нее». Нет, нет, и нет! Посмотрите в лицо своей надломленности и не страшитесь заплатить цену за восстановление утраченных взаимоотношений. Поверьте, нам это по силам!