Остерегайтесь чувства самоправедности

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! (Матфея 23:23,24)

В Евангелии Луки есть история о том, как два человека вошли в храм помолиться (Луки 18:9-14). Первый из них был богатым и влиятельным, а второй соблюдал все заповеди и установления из Моисеева закона, правда в собственной интерпретации. Первого все окружающие считали ничтожеством, а второго уважали и ставили в пример. Первый чувствовал себя никчемным и грешником, а второй гордился своей жизнью и успокаивал себя своими поступками. Первый смотрел на другого с уважением, встречая при этом презрительный взгляд второго. Но истина в том, и первый, и второй, и налоговый инспектор, и фарисей пришли в храм, потому что нуждались в оправдании.

Фарисеи и книжники скрупулезно отдавали десятину с урожая каждой сельскохозяйственной культуры. Кстати, по Закону не требовалось отдавать десятину со специй и зелени, но фарисеи решили распространить это требование на мяту, анис и тмин. Они так много сил отдавали соблюдению правил, которые сами же и установили, что у них не оставалось времени на праведный суд, на милость и доверие Богу. «А зачем еще что-то, если я делаю даже больше, чем просит Бог? Теперь Бог просто обязан мне, ведь я все делаю для Него так ревностно». Так Религия заменяет Бога, а люди вместо проявления истинного почтения к Богу, просто играют религиозные роли.

Тем временем Господь говорит, что лишь милостивые помилованы будут (Матфея 5:7), и мытарь пошел оправданным в дом свой более, нежели фарисей (Луки 18:14).

Подумайте, ведь даже небольшой проступок человека, которого не любишь, выглядит огромным. Часто попытка обличить его сопровождается раздражением и высокомерием. И никакой милости при этом. А ведь высокомерие и раздражение это тоже проступки перед Богом.

Подумай, как выглядит в глазах Бога, тот, кто немилосердно судя других, чувствует себя при этом праведником. О таких людях сказано, что они отцеживая комара, глотают верблюда. А вот человек, который, согрешая, со слезами кается перед Богом. Бог милостив, и в Его глазах кающийся грешник более праведен чем самодовольный «праведник».

Иисус видит твое доверие

«И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы. И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им» (Матфея 8:2-4)

«Если» – союз, выражающий сомнение. Сказав: «если хочешь», прокаженный сомневался не в способностях Господа, а в Его желании. Видя доверие, с которым прокаженный подошел, Иисус, вопреки всем иудейским запретам, прикоснулся к нему и он тотчас отчистился от проказы.

Теперь ему необходимо было снова войти в общество здоровых людей. Это возможно было только через определенный порядок. Ему нужно было подойти к восточным воротам храма, то есть к тем, через которые можно было войти в храм, не заходя в город, попросить священника осмотреть его, и в знак очищения принести соответствующие жертвы. Проказа в библейские времена была страшным во всех смыслах недугом. К прокаженным относились с одной стороны со страхом, с другой — с ненавистью. Часто считали проказу наказанием за грех. Больные должны были жить вне поселений и всегда предупреждать заранее о приближении к ним здорового человека. Прикасаться к ним было запрещено, так же как и пользоваться их имуществом и одеждой.

В отличие от людей Иисус решил вопрос несчастного так легко и быстро! Прокаженный чувствовал себя ужасно грешным, отверженным и мертвым для всего общества, но не для Того, Кто, видя его доверие, поспешил к больному на помощь. Кричать о своем доверии Богу бесполезно, но если оно есть, спеши к Иисусу, Он не подведет. Ты не постыдишься, доверяя Ему.

Беспроигрышное правило

«…входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится» (Матфея 10:11-13)

Очень привлекательной для людей является, так называемая, беспроигрышная лотерея. Суть этой ловушки в том, что игрок всегда получает свой выигрыш, но стоимость его значительно уступает той сумме, которая требуется для участия в игре.

В сегодняшнем тексте мы видим, как Господь предлагает ученикам Свои правила беспроигрышной игры. Он хочет от них, чтобы те вкладывали в первого встречного свою душевную теплоту и радушие, а Сам Господь является гарантом того, что вложение в любом случае будет выгодным. Он говорит: «Не жалей своей любви, подари ближнему своему. Мир, который ты подаришь человеку, не покинет тебя, ты не станешь беднее, наоборот, чем больше отдаешь своего тепла, любви, доброты, тем больше ты этим воспользуешься».

Вокруг скандалистов обычно группируются вредные и злые люди, а мир приветливого человека в основном состоит из добрых и простых. Эта истина многократно доказана жизненным опытом. Посмотри, и если вокруг тебя много зла, начинай делиться добром. От этого ты не станешь бедней, но точно изменишь свой мир.

Доверяйте Богу, Он праведен во всех Своих делах

«Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь» (Иов 42:5,6)

Нам многое непонятно из того, что мы видим здесь, в течение земной нашей жизни. И тут нам нужно доверие Богу. Вот, когда мы предстанем пред Ним, тогда мы все поймем, Его премудрость и великий план. Я думаю: если бы Бог просто уничтожил тогда всех ангелов, обольщенных дьяволом, тогда остальные ангелы сказали бы: «Ну, конечно, Ты же Бог!» Человек, добившийся власти, именно так себя и ведет: его положение оправдывает любой его поступок. Но Бог не такой, он абсолютно праведен. Вы понимаете? Его праведность не в том, что Он верховенствует во вселенной, а в том, что все поступки Его всегда в действительности премудры и праведны. И, когда время прошло, дьявол разоблачил себя, и теперь уже весь духовный мир увидел, кто он есть на самом деле. Да, ангелы смотрят, как дьявол творит весь этот ужас на земле, и они содрогаются: что он делает!? Что он творит!? Но кульминация его беззакония еще не настала, и тогда-то ангелы признают, что он достоин вечного наказания. Бог также долго терпит и грешника. Долго прощает, терпит его. Вот так, дорогая душа.

Некоторые говорят: «А в чем я виноват? Бог меня таким создал. Он дал мне такую мать, Он допустил мне родиться в таком окружении, и так далее». А ведь, когда ты предстанешь пред Богом и увидишь все, как оно было на самом деле, с духовной стороны, то ты поймешь, что Бог ни в чем не виноват. Он всегда был праведен по отношению к тебе. Просто отсюда нам не видно всего, а там нам откроется вся суть произошедшего. И окажется, что Бог все время заботился о твоем благе, даже, несмотря на то, что ты бездумно отвергал Его. Глупо винить Бога в своих бедах. А этим люди постоянно занимаются: «За что Бог дал мне такого мужа? За что Бог дал мне больного ребенка? И, в конце концов, за что Бог дал мне такую судьбу?» Задумайся, чем больше ты винишь Бога, тем ты больше отдаляешься от Него и от Его Любви, а значит от всего того, что Он действительно приготовил тебе. Итак, прекратите винить Бога в своих неудачах, а вместо этого верой сконцентрируйтесь на его верности милости и Любви!

Относиться к страху, как гнусной лжи

«… закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Римлянам 8:2)

Часто христиане находятся в рабстве, даже сами того не осознавая. Самым большим рабством, которое сатане удалось навязать Телу Христа, являются беспокойство и страх. Очень часто люди, называющее себя христианами, могут продолжать делать что-то, являющееся грехом и непотребством. Человек родился Свыше, любит Бога, но по-прежнему продолжает курить, выпивать или делать что-то подобное, все еще находясь в рабстве у этих греховных привычек. Но другие христиане в церкви, которые будут осуждать и критиковать их, побуждая как можно скорее избавиться от греховного прошлого, сами могут находиться в рабстве беспокойства. И это в христианской среде считается приемлемым. Многие думают, что безответственно не находиться в состоянии беспокойства. И вот к чему это приводит. Иов считал, что поступал, как ответственный отец, беспокоясь о своих детях. И они погибли из-за его неверия. Бог оградил его со всех сторон своей защитой, но Иов страхом вышел за пределы этой защиты и оказался во власти сатаны. Если Вы действительно чувствуете себя ответственными за жизнь и судьбу своих детей, Вы должны относиться к страху, как гнусной лжи и противостоять ему верой. О чем больше всего заботятся люди? О материальных предметах первой необходимости. Иисус же сказал: «Не заботьтесь об этом!» (См. Матфея 6:31). Волнение – это безжалостный поработитель. Человек, который не спит ночами, волнуясь, который учит своих детей переживать по каждому поводу, считает тех, кто свободен от волнения и тревоги ненормальными. Но истина заключается в том, что сам он раб сатаны, который постоянно удерживает такого человека в напряжении, подкидывая в топку его тревоги все новые и новые заботы, чтобы это пламя никогда не угасало в его сердце. Бог не является автором страха. Бог дал нам духа не боязни, но силы, любви и целомудрия (См. 2 Тимофею 1:7). Поэтому ныне везде, где Дух Господень, там свобода (См. 2 Коринфянам 3:17).