Автор: Аркуш

2:21 Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины. 

Тут апостол Иоанн достает большой меч, которым в куски разбивает наше самое распространенное оправдание плохих поступков. Совершив преступление, большинство людей оправдываются тем, что не знали, что так поступать нельзя. Нарушители правил дорожного движения оправдываются: ой, простите, не заметил. Ребенок, вернувшийся позже положенного времени оправдывается: ой, простите, не знал сколько времени прошло. Вор говорит: я не знал, что это кому-то принадлежит. Даже убийца или насильник пытается убедить присяжных, говоря: я не знал, что я на это способен, я был в состоянии аффекта. Апостол Иоанн пишет, что все это не больше чем ложь. Сказал, как отрезал. Он не оставил возможности рассуждать или оправдываться. Он говорит: если ты от истины, то ты знаешь истину. Заметьте, что пишет он не в мир, а верующим людям, церкви Господа Иисуса. А разве нужно верующему человеку ждать приглашения пастора на воскресное собрание? Разве нужно, чтобы церковный служитель контролировал ежедневную жизнь христианина – читает ли он Писание, молится ли он, употребляет ли бранные слова в своей речи, сдерживает ли гнев, скор ли он на совершение доброго поступка?! А как насчет сплетен, злорадства, зависти и многого другого?! Ответ таков – нет, не нужно. Верующий человек имеет этот контроль внутри себя. Мы все с вами знаем, как поступать нужно, а как нет; что является грехом, а что нет. Поэтому, не нужно оправдываться, нужно жить так, как подсказывает тебе Господь из твоего сердца.

2:20 Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё.

Данное предложение с одной стороны очень революционно, с другой стороны не содержит ничего нового для тех, кто уже давно следует за Иисусом и знаком с Его учением. Еще во время земной жизни Господь Иисус обещал Своим ученикам послать Духа Святого, который должен был научить их всему и напомнить им все, чему учил Сам Господь (Ин.14:26). Апостол Павел утверждает, что духовный человек судит обо всем, потому что имеет ум Христов (1Кор.2:15-16). Единственный вопрос заключается в том, как это понимать. Могу лишь сказать на собственном опыте, что чрезвычайно редко я не знаю как поступить. Что-то внутри меня подсказывает мне правильный ответ. Уже больше двадцати лет, как я искренне верю в Иисуса Христа, как в своего Спасителя и Господа. За эти годы я часто задавал вопросы Богу на самые разные темы. И всегда я понимал, как на самом деле мне нужно поступить. Не могу сказать, что я всегда следовал Божественным указаниям. Но могу сказать точно, что когда я был послушен, то всегда убеждался, что поступил правильно. Это что-то внутри меня Иоанн называет помазанием. Один христианин как-то сказал, что даже самый молодой, самый наивный верующий, имеет большую проницательность в Божественных вещах, чем неспасенный философ. Христианин видит больше, стоя на коленях, чем мирской человек, стоя на цыпочках. Так что, если ты веруешь в Иисуса, то ты имеешь помазание от Святого и действительно знаешь ответ на свой вопрос. Остается только довериться Богу и поступить так, как говорит Он.

2:19 Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши. 

В данном тексте мы видим проблему общины апостола Иоанна. Некие люди, скорее всего еретики и противники Евангелия Христова, были в числе этой общины, но вышли из нее. Тем самым стали понятны их сущность и замыслы. Вообще всегда болезненно расставаться с кем-либо, к кому привык, на кого рассчитывал, кого считал своим. Наверняка самому апостолу было тоже неприятно вспоминать об этом и описывать это, но мы видим, какое откровение получил Иоанн, и как это откровение успокоило его сердце. Он делает вывод – они бы не вышли, если были бы наши; они вышли, потому что были не наши. В нашей жизни тоже случается, что приходится в чем-то разочаровываться. Я понимаю, что одно дело, когда у нас перед носом закрываются двери автобуса, другое дело, когда отношения с кем-то не складываются так, как бы хотелось, или происходит что-либо не в то время, когда тебе это больше всего нужно. Стоит ли горевать об этом? Горевать или не горевать — тебе решать. Но подумай, ведь если это не твое, то неужели это тебе нужно? Апостол Иоанн доверяет Господу и продолжает жить и служить Богу после того, как некоторые оказались еретиками и вышли. Чтобы горевать нужно тратить энергию, но Иоанн тратит ее, доверяя этот вопрос Богу. Так что если ты разочаровался в чем-то или в ком-то, оставь этот вопрос Богу, продолжай жить, прославляя твоего Господа.

2:18 Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время. 

Чаще всего фраза «последнее время» воспринимается, как преддверие вселенской катастрофы. Это говорят люди, когда наблюдают некие явления, которые их ужасают, пугают или сильно возмущают. Тот мир, в котором живем мы, совсем не знаком апостолу Иоанну, потому что он жил в другую эпоху. Совсем другие явления и события вынуждали его определять время как последнее. Главное, что осознание последнего времени стимулировало апостола к стойкости, выдержанности, противостоянию злу и решимости одержать победу. Именно к этому он призывает своих читателей. Нам этот призыв тоже нужен. Ведь наш мир тоже полон того, от чего можно ужаснуться. Например, тотальная либерализация моральных принципов, и потеря обществом верных ориентиров. Распространение и популяризация гомосексуализма, особенно в западных странах. А ведь это означает, что христианство жестоко разбавляется грехом. Вот в таком мире христианину нужно отстоять традиционные библейские ценности, хотя бы для себя и своей семьи. Вы можете сказать, что это далеко от нас, ведь мы не живем на западе, но в нашем мире существуют другие признаки последнего времени. Например, распространение религиозного радикализма, когда молодой человек, вчерашний школьник и домашний мальчик, заносит бомбу в метрополитен чужого, далекого города и умирает там. Ему кто-то внушил, что это от него требует Всевышний. Разве это не последнее время? Или как вам тотальная погоня за богатством? Ради богатства люди готовы пойти даже на предательство и откровенное воровство. Разве это не признак последнего времени? Все эти явления являются антихристами, то есть тем, что противостоит Христу, Его учению и Его принципам. Так что соберись, бодрствуй, в это последнее время нужно выстоять.

3:6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Честно признаюсь, что долгое время я не мог понять смысл этого предложения. А вы понимаете, что имеет в виду апостол Иоанн? Ведь если я согрешаю (а я согрешаю), то значит я не пребываю в Нем, не видел Его и не знаю Его. Вот профессор Лопухин писал об этом очень просто: само общение христиан с Безгрешным Христом Спасителем обязывает их не грешить; допустимы лишь грехи немощи и слабости природы человеческой. Действительно, если внимательно прочитать предыдущие стихи, то становится понятно, что Иоанн реалист, и поэтому суть его послания в том, чтобы отвратить читателей от сознательного бунта против Бога и Его воли. И еще одно – Иоанн настаивает на том, чтобы внутреннее соответствовало внешнему. Вот, например, Иисус учил людей любить. Делал Он это не только проповедуя о любви, но и любя. При этом Иисус был не ангелом, а полноценным человеком, живущим не в искусственной резервации среди святых и красивых людей, а среди обычных людей, которым свойственны обычные греховные проявления. Мы с вами тоже живем в реальном мире, но если будем поступать как все, то вряд ли сможем исполнить свое предназначение. Иисус это сделал, Он стал совершенной жертвой за наши грехи. И если мы в это верим, это принимаем для себя, то по-другому жить тоже не должны. Ну, скажите, как мужчина может быть хорошим мужем, если не хочет работать? Как этот же мужчина может научить своего сына не обижать девочек, если сам иногда колотит свою жену? Можно оправдать эти действия, но такому человеку Иоанн говорит: «Ты не знаешь Иисуса». Поэтому, посмотри сегодня пристально на Иисуса, научись у Него и по-настоящему стань тем, кем ты являешься.