Автор: Аркуш

1:3 и мир от Господа нашего Иисуса Христа,

Это второе пожелание Павла своим читателям. Он желает галатийцам мира от Господа Иисуса. Антонимом слова мир является слово война. Сегодня наша страна не находится в состоянии войны. Поэтому мы воспринимаем войну, как что-то страшное из прошлого или как что-то страшное из не нашего мира. Зачастую война видится нам так, как ее показывают в кино, где какой-нибудь герой побеждает всех. Это создает в умах кинозрителей романтическое представление о войне. Но по-настоящему о войне знают лишь те, кто пережил, кто столкнулся, кто пострадал. Даже победители никогда не пожелают возобновления военных действий, потому что война это очень страшно. Страшно, когда люди воюют друг с другом, но куда страшнее война человека с Богом. В этой войне у человека нет ни одного шанса. Это не больше чем истерия и безумие. Нужно понять, что человек воюет с Богом не только тогда, когда ведет активную богоборческую деятельность, но и тогда, когда не верит в Него, когда не соглашается с Его волей, когда живет вопреки заповедям Божьим. В этой войне человек обязательно проиграет. Все, что нужно человеку, это примириться с Богом. Суть в том, что Бог не хочет победить нас, Он любит нас и потому заинтересован в налаживании отношений с нами. Эти отношения нам с вами доступны только через Иисуса Христа. Мир между святым Богом и грешным человеком возможен только потому, что Иисус добровольно взял наше поражение и дарит нам мир с Богом. Если ты еще воюешь с Богом, остановись и скажи: Господи, я устал бороться с Тобой, прости меня и прими в Свое Царство.

1:3 благодать вам от Бога Отца

Прежде всего, нужно сказать, что в античных письмах обычно содержится пожелание  отправителя  получателю. Например, «Клавдий Лисий достопочтенному правителю Феликсу – радоваться» (Деян.23:26). Это было весьма популярное пожелание. Что-то похожее на наше «здравствуйте». Мы понимаем, что «здравствуйте» — это пожелание здоровья, но никто из нас даже не думает о здоровье человека, с которым встречается или кому пишет. Поэтому Павел использует необычное слово – благодать. Это очень емкое слово, которое объединяет в себе такие понятия как красота, слава, благосклонность, милость, радость, почитание, признательность и вознаграждение. Вдумайтесь в эти слова…. А теперь задумайтесь вот о чем: Павел желает Галатийцам красоту от Бога Отца, славу от Бога Отца, благосклонность Бога Отца, милость от Бога Отца, радость от Бога Отца, почитание от Бога Отца, признательность от Бога Отца и вознаграждение от Бога Отца. Удивительно то, что Бог настолько нас любит, что готов нам все это дать. Это и есть благодать, когда множество богатств дается даром. Такое возможно лишь тогда, когда тебя любят. На такую любовь способен лишь Отец. Если тебе нужны эти богатства, прими Господа в свою жизнь, стань Его ребенком и получай несметные сокровища даром.

1:2 — церквам Галатийским:

Сколько было этих церквей в Галатии, мы точно не знаем. Доподлинно нам известно, что в трех городах – в Иконии,  Листре и Дервии были основаны церкви апостолом и его соработниками. Насколько дороги были эти церкви Павлу? Достаточно посмотреть на то, какую цену он заплатил, чтобы основать там эти церкви. В Иконии апостольская команда оказалась во враждебной среде. Проповедь о Христе звучала на фоне яростных попыток противников закрыть рот Павлу и его друзьям. В конце концов, когда ситуация накалилась настолько, что люди бросались с камнями на Павла, они были вынуждены оставить Иконию и идти в Листру. В Листре, после чудесного исцеления, листряне приняли их за богов и готовы были приносить им жертвы. Но пришли люди из Иконии, и они побили Павла камнями. Посчитав его мертвым, они выбросили его на помойку. Павлу же рано было умирать. Через некоторое время в Листре снова звучала Благая Весть.  Это говорит о том, что Павел потерял свою жизнь в Галатии. Бог не дал ему умереть, но Павел был готов заплатить такую цену за спасение Галатийцев. А какую цену готов заплатить ты? Давайте помнить, что мы ценим только то, за что заплатили. Чем выше цена, тем больше и ценность. Вот поэтому мы с вами так дороги нашему Господу. Ведь Он ради нас не только оставил небо и Свою славу, но смирился до позорной смерти на кресте. Каждый из нас Ему бесконечно дорог, потому что каждого из нас Он имел в виду, когда нес Свой крест на Голгофу. Друзья, не бойтесь платить цену, ведь то, за что мы заплатили, и является нашей истинной ценностью.

1:2 и все находящиеся со мною братия

Представление Павла не заканчивается им одним. Вместе с ним соавторами послания являются и те, кто был в тот момент рядом, кто разделял его мнение, кто поддерживал его в служении, кто вдохновлял его и не позволял унывать. Как бы мы с вами ни говорили о силе Апостола, о его воле и мужестве, нужно учитывать и тот факт, что Павел был человеком. А человек все-таки уязвим. Но, если есть рядом друзья, то все стрессы переживаются легче. Недаром говорят, что «один в поле не воин» и «одна голова хорошо, а две лучше». Господь не просто призвал отдельных людей идти за Ним, Он создал церковь – сообщество верующих, спасенных людей.

Так что, если у тебя есть друзья, которые солидарны с тобой, которые поддержат тебя в трудную минуту, которые вдохновляют тебя, благодари Бога за каждого из них.

И еще одно. Никогда не приписывай все успехи только себе. Помни, если друзья делят с тобой трудности, то они достойны наследовать и славу.

1:1 Иисусом Христом и Богом Отцом воскресившим Его из мертвых,

Здесь мы видим очень важную деталь для Павла. Он обращает особое внимание на то, что он был призван на служение Апостола воскресшим Иисусом. Контекст послания позволяет сделать вывод, что воскресение Христа имеет особое отношение к апостольству Павла. Другими словами, Павел говорит: «Я был призван воскресшим и прославленным Господом: я — апостол во всех отношениях, квалифицированный свидетель Его воскресения, облеченный Его могуществом». Это то, что отличает Павла от других Апостолов Христовых. Те были призваны Господом во время Его земного служения, Павел же был призван Господом позже, после славного воскресения и вознесения. Читая это послание, можно увидеть, что у Павла были соперники, которые ставили под сомнение его Апостольское служение. Скорее всего, они аргументировали свое мнение тем фактом, что Павла не было среди двенадцати. Но, несмотря на этот аргумент, Павел был уверен, что к апостольству его призвал воскресший Иисус и Бог Отец. Это говорит о том, что непохожесть не значит неистинность. Я регулярно сталкиваюсь с тем, что люди сомневаются в истинности моего служения. Они говорят, что я был неправильно рукоположен, не были соблюдены все нюансы, были внесены новшества и т.д. Но всегда, когда я слышу это, я пропускаю это мимо моих ушей. Потому что все эти рассуждения являются не более чем дьявольской ложью и искушением.

Слушай, если твое служение началось необычно, это совсем не значит, что оно ложно. Укрепись и продолжай делать то, к чему тебя призвал Господь.