Автор: Аркуш

5:10 Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.

Пришло время в этом стихе Павлу высказать свое убеждение. Он уверен, по крайней мере, в двух вещах: 1. Галатийцы не отступят от истинного учения и не перестанут уповать на Господа в обретении праведности и вечного спасения. 2. Лжеучителя, кем бы они ни были, понесут на себе осуждение, что означает справедливый приговор. Подождите, а давайте проанализируем объективную информацию. Ведь на тот момент верующие в Галатии отвернулись от Павла, перестали его воспринимать, слушать его проповедь. Он был абсолютно дискредитирован в их глазах. Это сделали некие учителя из Иерусалима. Они просто рассказали галатийцам правду – Павел не знал Иисуса по плоти, он был одним из инициаторов убийства Стефана, жестоко гнал церковь в Иерусалиме и не только. Это же было правдой, и эта правда была причиной антагонизма галатийцев по отношению к апостолу. С другой стороны, учителя из Иерусалима смотрелись очень выгодно – они знали Писание, лично были знакомы с Петром, Иаковом и др., вели очень праведную жизнь. На каком основании тогда Павел верил, что галатийцы вдруг перестанут верить учителям из Иерусалима и вновь поверят ему? Ответ заключается в одной фразе – я уверен в Господе. Он не смотрел на объективную информацию, потому что она была против него на 100 процентов. Его вера зиждилась в его Боге. Смотря на Иисуса, молясь Господу, взывая о церкви в Галатии, он не видел объективную информацию, он видел множество спасенных людей во Христе. Он пишет об этом и выглядит безумцем, но на самом деле он был глубоко верующим человеком. Так что, если объективная ситуация против твоей веры, не смотри на нее, молись и верь твоему Господу. Пусть люди воспринимают тебя безумцем, но, несмотря на это, говори о том, во что ты веришь.

5:9 Малая закваска заквашивает все тесто.

Скорее всего, перед нами поговорка. В русской культуре тоже есть поговорка с тем же смыслом. Мы говорим: ложка дегтя бочку меда портит. Эта поговорка всегда применяется, когда кому-то кажется, что опасность незначительна. Например, каждый год врачи предупреждают людей опасаться укуса клеща. Они говорят, что клещ может быть причиной серьезного заболевания. Но большинство людей даже к врачу не обращаются. Подумаешь, букашка укусила. Но в этом году только на территории Российской Федерации официально зарегистрирован массовый падёж животных и скота. Кроме этого, более полумиллиона людей были укушены, многие заражались различными заболеваниями, некоторых не удалось спасти, а некоторые остались инвалидами. Причиной этого всего является маленькая букашка. Конечно же, Павел не писал о букашках. Но он точно писал о том, что не видно на первый взгляд или еле-еле просматривается. Он писал об убеждении. Кто-то скажет, что ничего нет страшного в том, что галатийцы думали законом обрести праведность пред Богом. А для апостола это было знаком грядущего отступления от Христа и потери вечного спасения. Как врачи не зря обращают внимание на клеща, так и апостол Павел не зря бьет тревогу по поводу ложного учения. Нам с вами тоже не нужно расслабленно относиться к мелочам. Не нужно думать, что одно матерное слово, слетевшее с уст подростка, ничего не значит. Значит, ведь это может быть той самой малой закваской, которая уничтожит всё то доброе, что ты сеял в жизнь своего ребенка. Поэтому, относись строго как к себе, так и к тем, кого ты любишь и за кого в ответе.

5:8 Такое убеждение не от Призывающего вас.

В этом стихе апостол Павел применяет слово, которое больше нигде не встречается в Священном Писании. Убеждение – это сложное понятие, которое на греческом языке состоит из двух глаголов – верить и оставаться на месте. Таким образом, убежденный человек для грека античного периода, это тот, кого невозможно сдвинуть с тех позиций, на которые он встал. А призывающий – это тот, кто зовет, скорее всего, Павел имеет в виду Бога. Все это означает, что галатийцы упрямо стояли на ложной позиции, считая, что на эту позицию их поставил Господь. Павел же, глядя со стороны, развенчивает этот миф и говорит правду.

Вы думаете, что сегодняшний текст о галатийцах? Не только! Сегодня церковь Христова тоже провозглашает ложные истины. Именно церковь, а не Христос, придумала догматику. Ради каких-то идей верующие перестают воспринимать друг друга, осуждают друг друга за мнение, внешний вид, выбранную профессию и многое другое. Среди учеников Христа были и мытарь, и зилот, которые, несмотря на разницу в политических взглядах оставались братьями. Иисус призывает Своих учеников любить, а не отстаивать какие-либо интересы. Так что если из-за убеждения ты не можешь терпеть твоего брата или сестру во Христе, знай, что твое убеждение не от Призывающего тебя. Найди в себе мужество и сойди с тех позиций, которые тебе навязал враг.

5:7 Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?

Апостол Павел говорит о том, что совсем недавно у галатийцев было все хорошо. А теперь? На днях я услышал историю одной пожилой женщины, которая рано потеряла мужа и вырастила самостоятельно двух сыновей. Один из них окончил школу с золотой медалью, затем институт с красным дипломом. Все его очень уважали, потому что он по своей природной доброте всегда был готов прийти на помощь. У него все было хорошо, пока не пристрастился к спиртному. На сегодняшний день этот человек потерял все – его образование никому не нужно, никто его серьезно не воспринимает. А ведь когда-то у него все было хорошо. Самое страшное – это глагол в прошедшем времени «было». А ведь мы все живем, рассчитывая на то, что у нас все будет хорошо в будущем и радуемся, когда все хорошо сейчас. Вера в это хорошее позволяет нам расправлять крылья, не падать духом. А тут, оказывается, что хорошее уже было. Как же так произошло, что галатийцы в поисках лучшего, потеряли по-настоящему хорошее? Кто-то остановил их, обманул их, исковеркал истину, а они поверили и поддались ложной аргументации.

Урок для всех нас состоит в том, чтобы ценить то настоящее, которое у нас есть. Сегодня хороший день, чтобы поблагодарить Господа за настоящее. Оглянись вокруг, проанализируй свою жизнь и не верь никому, кто утверждает, что в настоящий момент у тебя все плохо. Не позволь дьяволу украсть твое хорошее, помни, что Бог любит тебя.

5:6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

На протяжении всей истории церкви разные богословы высказывали мнения о различиях в богословии апостолов Иакова и Павла. Особенно это касалось вопросов веры и дел. Одни говорили, что дела важны, другие утверждали, что дел может и не быть вовсе, лишь бы была вера. Но тут мы видим, как апостол Павел совершенно солидарен с Иаковом. Сравните сегодняшний стих с отрывком из послания Иакова: «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих» (Иак.2:17,18). Ту же самую мысль можно увидеть у Петра (1Пет.1:8), у Иоанна (Ин.3:14-20). Помните, Иисус говорил о том, что когда мы делаем добро людям – кормим голодного, одеваем раздетого, принимаем странника, посещаем узника – мы это делаем Ему. Вот такая простая, но глобальная мысль заложена во всем Новом Завете и в сегодняшнем стихе. В послании к Галатам Павел говорит о важности веры, и тут он утверждает, что силу имеет вера только тогда, когда действует любовью. Нам с вами бесполезно говорить о нашей вере, если эта вера остается только словами. Верующий человек поступает в соответствии с тем, во что он верит. Так что если ты веришь, что Бог тебе дал способность, например, воспитывать своих детей, делай это даже тогда, когда тебе кажется, что ты плохой отец. Если Бог пообещал, то никакая неудача не должна остановить верующего человека. Действуй любовью, и пусть твоя вера укрепляется каждый день.