Автор: Аркуш

4:7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

В отношениях с Богом апостол Павел видит лишь два варианта. Либо ты раб, либо сын. В своей жизни Павел попробовал и то и другое. Недавно прочитал об одном разговоре между мусульманином и христианином. Мусульманин рассказывал о том, как много он делает, чтобы угодить Богу. Этот рассказ произвел большое впечатление на христианина. Но в конце христианин спросил его: представь, что у тебя есть непутевый сын и отличный слуга. Сына ты ругаешь, а слуга является твоей правой рукой во многих делах. Скажи, когда ты будешь писать завещание, кому из них ты оставишь наследство? Мусульманин, не задумываясь, сказал, что все оставит сыну только по одной причине – он является сыном, а значит и наследником. Как бы впечатляюще не прожил свою жизнь слуга, наследником будет сын. Такова правда. В свое время Павел был таким слугой, он старался изо всех сил угодить Творцу, был инициативным, ответственным, жертвенным, принципиальным. Но однажды он вдруг осознал, что Бог является его отцом, а он не слуга, но сын. Его мир перевернулся, он тут же изменил свой образ жизни. Теперь он всем твердит, что Бог готов взять любого в семью. Единственный путь – через Иисуса Христа.

Если ты пытаешься угодить Творцу, знай, что на самом деле ты пытаешься быть хорошим рабом. Но Бог любит тебя и хочет, чтобы ты называл его своим Отцом. Если поверишь в это, то станешь наследником.

4:6 А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»

Это предложение является сердцевиной, самой центральной частью всего послания апостола Павла к Галатам. Можно сказать, что все послание было написано только для того, чтобы передать эту мысль. Чтобы понять глубину сегодняшнего текста, нужно взглянуть на свою жизнь. Никто из нас никогда не назовет отцом любого из мужчин. Согласен, что некоторых мужчин даже и не хочется называть своим отцом. Но представьте себе хорошего человека. Быть сыном этого человека является честью и привилегией. Тем не менее, этого человека ты не можешь назвать просто так своим отцом, потому что у тебя нет на это права. Никто тебе не разрешал делать это. Задумайтесь, а кто должен разрешить? Может быть, жена этого человека должна дать разрешение? Я лично знаю одну пару, в семье которых появилась девочка подросток. Эта девочка появилась по инициативе жены, которая назвала эту девочку своей доченькой и дала ей право называть их мамой и папой. Трагедия в том, что муж так и не смог стать по-настоящему отцом для этой девочки. Это привело к разрушению семейных отношений между мужем и женой. Сегодня они в разводе, и это трагедия. Этот случай говорит о том, что право называть отцом может дать только сам отец. Вот именно об этом пишет Павел в своем послании. Ты не можешь назвать Бога своим отцом, только потому, что захотел. Но ты имеешь право на это, потому что так захотел сам Бог. Именно Он поместил в наши сердца понимание того, что мы дети Его. Мы не только можем, но имеем право называть Бога своим Папой. Авва и Отче это два слова, одно из которых арамейское, а другое греческое. Оба этих слова имеют одинаковую коннотацию. На русском мы бы сказали – папа, папочка. Согласитесь, что вы можете так обращаться к Господу Богу. Это потому, что в ваших сердцах присутствует Дух Сына Его. Пользуйтесь этим правом ежедневно.

4:5 Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

Есть люди, которые страдают из-за неудач в жизни. Что-то у них никак не налаживаются отношения, не получается на работе, друзья отворачиваются. Такие думают, что их никто не ценит, никто в них не заинтересован. Сегодняшний текст как раз для того, чтобы разоблачить эту ложь. Итак, сегодняшний текст утверждает, что Иисус оставил небо, свой престол, свой статус Творца вселенной, Верховного Господина, статус Бога и стал человеком, похожим на нас, точно таким же, как мы – ограниченным, нуждающимся, уязвимым. А вы задумывались, для чего Он это сделал? Посмотрите, как отвечает на этот вопрос апостол Павел: Он подчинился закону, чтобы искупить подзаконных; Он родился, чтобы мы получили усыновление. Подойди к зеркалу, посмотри на свое отражение в нем. Задумайся над тем, что именно ради того, кого ты видишь в зеркале, Иисус оставил небо. А ты сам пожертвовал бы жизнью ради такого как ты? Обратите внимание на глагол «искупить». Это слово часто используется, когда речь идет о выкупе в суде. То есть, Иисус заплатил большую цену за тебя и за меня. При этом получает не Он, а ты и я. Задумайся еще раз, Он заплатил большую цену за тебя, чтобы ты получил. Так что, если кажется, что тебя никто не ценит, вспомни о том, что сделал для тебя Сын Божий, какую цену заплатил, что тебе подарил. Никто не имеет права говорить, что его никто не ценит. Бог любит тебя, и это является объективной информацией. Все остальное дьявольская ложь.

4:4 Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,

Помните, Иисус рассказал историю о том, как у одного человека было два сына. Одному он сказал: «Пойди, поработай». Тот сказал: «Не хочу», но после, раскаявшись, пошел и сделал. А второй на ту же просьбу отреагировал положительно: «Иду, государь»; но сам не пошел и не сделал. Иисус тогда дал понять слушающим, что правильно отвечать на вопросы совсем не значит подчиняться. Важно не то, что говоришь публично, важно то, как поступаешь наедине с самим собой. Заметьте, что в сегодняшнем тексте Бог послал, а Сын родился и подчинился. Теоретически Он мог бы просто придти как ангел, но Он предпочел родиться как человек и прожить человеческую жизнь. На такое способен лишь тот, кто принял решение, кто достаточно взрослый для этого.

К сожалению, не все дети нашего Творца способны выполнить поручение. Зато почти все могут очень красиво говорить. Когда же дело доходит до выполнения поручения, находятся причины, и не складываются обстоятельства. Представьте себе, сколько причин мог найти Иисус, и сколько обстоятельств бы могло не сложиться. Как же хорошо, что, в этом смысле, Он не похож ни на кого из нас. Поэтому мы должны быть похожи на Него. Так что не нужно много и красиво говорить. Просто сделай сегодня то, что должен.

4:4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного),

Полнота времени – по-гречески pleroma to hronu. Как же много говорят об этом выражении. Ученые считают, что именно так Павел выразил свое понимание той эпохи. Римская империя была одним огромным государством, где люди жили по одним и тем же законам. Греческий язык был повсеместно распространен. Дорожная сеть охватывала все отдаленные уголки той страны, и все эти превосходные дороги вели в Рим. Государство росло, и с ним росло число бездельников, которые бесконечно требовали от государства хлеба и зрелищ. Росла вседозволенность и распущенность.  Но самое главное люди разуверились в своей религии. Это касалось как язычников, так и иудеев. Одним словом, духовный кризис. Вот в этот момент Бог посылает своего Сына. Как вы думаете, может быть раньше стоило Ему придти или чуть позже? Кто решает когда? Из предыдущих стихов послания мы знаем, что именно отец решает, когда объявить сыну, что он стал взрослым. Так и тут. Бог решил, что пришла полнота времени. Сын потом может, конечно, спрашивать себя: почему отец это сделал не осенью, а летом; почему в этом году, а не в прошлом? Если посмотрит внимательно, он найдет ответы, но важно не это. Важно, чтобы сын научился главному. Дело в том, что в будущем этому сыну нужно будет не пропустить свою полноту времени. Для каждого дела есть своя полнота времени. Пришла полнота времени, и добрый самарянин не прошел мимо избитого человека. Пришла полнота времени, и отец устроил пир в честь возвращения блудного сына. Пришла полнота времени, и хозяин открыл свои двери, чтобы галилияне отпраздновали Пасху в его доме. Пришла полнота времени, и богатый фарисей хоронит тело распятого в собственном склепе. Для каждого дела есть своя полнота. Будь внимательным, не пропусти свою полноту.