Автор: Аркуш

3:26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

Каждый человек при рождении получает документ, в котором зафиксированы дата и место его рождения, его имя, имена его родителей. Если этот документ в наличии и получен законным способом, то любой из нас уверен в том, кем является он, и кто его родители. А если такого документа нет, то как определить чей ты ребенок? Ведь не во всех странах организована работа органов Записи Актов Гражданского Состояния. Так вот, там, где не выдают такие документы, люди верят на слово. Представляете, если мы спросим, насколько они уверены в том, что их мама и папа действительно являются их родителями, они даже думать не будут. Ведь с самого раннего детства они были семьей. Апостол Павел говорит, что мы являемся детьми Божьими не потому, что нам выдан документ, а по вере во Христа Иисуса. Это важно, ведь если мы будем самоотверженно жить, исполняя заповеди, будем убежденны во многих вещах, но при этом мы не уверуем в то, что Иисус является Божьим Помазанником, Мессией и Спасителем, то мы не являемся детьми Бога. Кем является для тебя Иисус? Задай этот вопрос самому себе. Бог для тебя сделал все. Именно тебе нужно принять решение. По большому счету от твоего мнения и отношения к Иисусу у Бога ничего не меняется. Но все меняется в твоей жизни. Не жди завтрашнего дня, признай Иисуса Господом и Спасителем, стань сыном Бога сегодня.

3:25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.

В те далекие античные времена состоятельная греческая или римская семья нанимала раба, который становился воспитателем их сына. Он учил его грамоте, манерам, ездить верхом, управлять повозкой, драться на кулаках и мечах, бегать и др. Но самое главное, воспитатель учил своего подопечного думать, отличать хорошее от плохого, прекрасное от безобразного. Этот раб знал, что придет день, и этот мальчик выйдет из-под его контроля. Более того, он станет свободным и сможет проявить свою власть по отношению к рабу. Так что детоводитель был лично заинтересован в хорошем воспитании наследника в этой семье. Например, из истории мы знаем о таком полководце, как Александр Великий. Он побеждал в битвах и завоевывал земли, но мы говорим о нем, как о талантливом полководце, как об основателе множества больших городов, как о просветителе, который повсеместно насаждал греческую культуру. В нем сочетались такие качества как благородство, амбициозность, самоотдача, мужество и смелость. Но никто не говорит о нем как о тиране. Дело в том, что его отец нанял Аристотеля для воспитания своего сына. Все свое детство будущий император слушал наставления одного из самых известных философов всех времен. Он стал Великим во многом, благодаря тем урокам, которые он получил от Аристотеля. Апостол Павел говорит о Законе Моисея, как о хорошем наставнике. Но пока ты находишься под властью и влиянием этого наставника, тебе не суждено стать великим. Павел бы никогда не стал Апостолом, если бы оставался фарисеем. Великие дела совершаются только свободными личностями. Пойми, что соблюдая Закон тебе не доступна роскошь принимать самостоятельные решения. Вера является альтернативой Закону. Не бойся быть верующим.

3:24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;

Сегодня прочитал статью о российском футболисте, который выступает за малоизвестный клуб из второй французской лиги. Зарабатывает он совсем небольшие деньги. Особенно по сравнению с его сверстниками, которые выступают за российские клубы. Тем не менее, этот футболист предпочитает лучше играть в футбол и расти в своем профессионализме, чем сидеть в глубоком резерве и деградировать за хорошую зарплату. Он живет в определенных рамках и получает только те деньги, которые зарабатывает. Это его стиль жизни, в котором формируются его характер и отношение к любимому делу. В будущем, если ему предложат подписать контракт с лучшими финансовыми условиями, то это будет, в том числе, из-за его отношения к работе. Это будет прорывом в его карьере. Но, что скажут, если вдруг в будущем, он откажется от лучшего контракта, считая, что большие деньги могут развратить его, превратив его в лентяя? Тогда его никто не поймет. Если сейчас его стиль жизни вызывает уважение, то потом над ним будут просто смеяться. Детоводитель – это временный наставник, нянька, который смотрит за ребенком. Когда же тот вырастает, детоводитель лишается всякой власти над этим ребенком. Теперь он сам принимает решения. Наступает взрослая жизнь. Мы все с вами взрослеем, это естественный процесс. Но, к сожалению, не все взрослеют в своем христианстве. Им все время нужна нянька. Такие христиане не знают, где лежит их Библия, и когда они в последний раз молились. Они не способны самостоятельно бороться с искушениями, молиться за исцеления, и даже в быту им нужна нянька, которая будет их вести, контролировать, воспитывать, делать что-то вместо них. Но это же смешно. Всем нам нужно понять, что время детоводителя закончилось. Христос призывает нас быть свободными и самостоятельными. Так что начни с сегодняшнего дня верить Богу, и пусть твоя праведная жизнь будет твоим личным выбором, а не волей постороннего.

3:23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.

Апостол Павел пишет о том, что Закон держит людей взаперти. Хорошо это или плохо? И то, и другое. Подумайте, ведь заключенные в тюрьме не совершают тяжких преступлений. Они не угоняют автомобили, не вламываются в дома, не убивают мирных граждан, не грабят магазины и банки. Почему? Потому что они в тюрьме. Закон ограничил их возможности и решил проблему их преступных деяний.  Проблемы наступают тогда, когда они выходят на свободу. Вот тут проверяется их истинная сущность. Не секрет, что многие не выдерживают. Но это не говорит о том, что в свободе есть что-то опасное, просто если человек не приобрел навыка мирно и честно зарабатывать себе на хлеб насущный, то он обязательно совершит преступление. Корень нашего поведения находится в нас самих, а не в обстоятельствах вокруг нас. Так что закон это хорошо, но только до времени пришествия свободы. Как только приходит свобода, все сразу же стараются воспользоваться ею.  Апостол Павел призывает нас освобождаться от Закона и жить по вере. Не нужно бояться быть свободными, ведь время Закона закончилось. Как ты живешь? Если ты предпочитаешь контроль, то знай, что находишься в заключении. Господь же призывает тебя выйти на другой уровень отношений с Ним. Будь верующим, будь свободным. Пусть ежедневное следование за Христом будет твоим выбором, а не требованием из вне.

3:22 Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.

Что имеет в виду апостол Павел, когда говорит «Писание»? Вспомните, что на тот момент ни одной книги Нового Завета еще не было написано. Да и вообще послание к Галатам Павел писал, не думая о том, что он пишет Библейскую книгу. Он просто писал письмо. Если внимательно читать новозаветные книги, можно неоднократно натолкнуться на словосочетание «Закон и Пророки». Всегда имеется в виду ветхозаветный канон, который классически делился на Закон, Псалмы и Пророков. Однако Павел пишет не «Закон», а «Писание». В Евангелии Луки мы можем прочитать реплику Авраама в притче о богаче и Лазаре. Там Авраам отвечает на просьбу богача следующим образом:  У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их (Лук.16:29). Таким образом, можно с уверенностью сказать, что, говоря «Писание», люди в то время имели в виду, прежде всего, Пятикнижие Моисея, а точнее Закон Моисея. Так вот согласно этому Закону все люди являются преступниками и должны быть осуждены. Закон всех называет грешниками, а за грех полагается смерть. Самое печальное то, что из этого нет никакого выхода. Спасение заключено лишь во Христе. Верующий в Христа верит не только в Его чудесное рождение, славную жизнь и незаслуженную смерть на кресте. Верующий в Христа верит, прежде всего в то, что Христос совершил голгофский подвиг за него, взяв на Себя грехи его, освободив от заслуженного наказания по Закону. Это прощение Бог предлагает каждому. Нужно только сказать: Бог, я грешник, заслуживающий наказания. Но я услышал, что Ты стал человеком для того, чтобы умереть вместо меня за мой грех. Спасибо Тебе большое. Теперь я хочу жить для Тебя, прими меня в Свое Царство. Если ты еще никогда не молился такой молитвой, пусть эти слова станут первыми в твоих взаимоотношениях с Творцом. Да благословит тебя Господь!