Автор: Аркуш

3:11,13 Так как законом никто не оправдывается пред Богом, Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою.

Речь идет о том, что Христос взял на себя наше проклятие. Давайте вернемся к аналогии с горой посуды. Представьте себе, что человек однажды принял неправильное решение. Он отказался от трудной кропотливой учебы в пользу небольшого ежедневного заработка. Вначале ему даже нравилось мыть грязную посуду, но с годами эта работа ему опротивела. Он уже поменял несколько мест работы, выслушал кучу оскорблений и претензий от разных людей, понял, что эта работа не дает ему ни уважения в обществе, ни саморазвития, не повышает самооценку и не обеспечивает его растущие материальные потребности. Он бы хотел сменить сферу своей деятельности, но уже не может. Никто не видит в нем перспектив и не желает вкладывать в его образование. Это замкнутый круг и настоящее проклятие. Но вот приходит некто очень сильный, успешный, процветающий и встает вместо него мыть посуду, давая человеку шанс на развитие, на самореализацию, помещая его в свою семью, где его готовы уважать и ценить не за то, что у него есть и не за то, что он умеет, а потому что его выбрал этот некто. Мы все с вами похожи на такого посудомойщика, если пытаемся оправдаться перед Богом собственными делами. Никогда и никому это не удалось сделать, и тебе не удастся. Благая весть для такого человека состоит в том, что Христос готов вместо тебя безукоризненно исполнить Закон, а тебе даровать свою безупречную праведность. Только согласись. Оставь свою гору посуды и прими новую жизнь во Христе.

 3:10 Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.

Апостол Павел цитирует книгу Второзаконие 27:26: «Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!». Вообще книга Второзаконие была написана перед тем, как народ впервые вступил в обетованную землю. Они все стояли станом у Иордана, все собрание готовилось к решающим битвам, к завоеваниям. Им нужно было укрепиться духом, вдохновиться, поверить в собственную победу. Для этого Моисей выступил перед народом с серией речей, которые потом нашли свое отражение в книге Второзаконие. Моисей напомнил о том, Кто является их Богом, какие чудеса Он совершил пред ними, как Он вывел народ из египетского рабства, как они шли по пустыне. Нужно помнить и о том, что в то время перед Моисеем стояли уже не те, кто непосредственно вышел из Египта, а их потомки. Этому молодому поколению нужно было напомнить о великих делах Бога и вдохновить их принять самостоятельное решение. В сегодняшней цитате заключен как раз такой призыв. Причем, Моисей призывает их в ультимативной форме: Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое (Втор.30:19). Тогда люди приняли решение соблюдать Закон и чтить этим Бога, что помогло им завоевать землю. Действительно, Закон потенциально может принести жизнь. Но в нем же заложено и проклятие тем, кто, несмотря на все усилия, так и не смог исполнить всего, что предписано. Дело в том, что Закон хорош для тех, кто только начинает свой путь богопознания. Точно так же мы учимся любой науке, вначале просто следуя правилам. Но как только человек осваивает суть изучаемого предмета, он становится способным решать сложнейшие задачи. Именно такого мы называем ученым. Так и Закон. Он хорош для начала, но если человек не углубляет свои отношения с Богом, он никогда по-настоящему не узнает Его. Так что не удовлетворяйся тем, что соблюдаешь правила, ищи отношений с Творцом. Возьми свою Библию и удели время общению с Ним.

3:10 Все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою.

Этим предложением Павел утверждает, что все люди, которые пытаются оправдаться пред Богом, сами себя ставят под проклятие. Чтобы понять мысль апостола, необходимо найти аналогию. Например, в ХХ веке люди научились пользоваться атомной энергией. Были построены первые атомные электростанции, которые выгодно отличаются от гидро или теплоэлектростанций. АЭС вырабатывают дешевую энергию в нужном количестве. Но облуживание такой электростанции требует высокой квалификации персонала, ведь ошибка может привести к катастрофе. Именно из-за этого многие страны отказываются от атомной энергетики и перегораживают плотинами свои реки или сжигают углеводороды в огромных количествах. При этом увеличение мощности этих электростанций чрезвычайно дорого стоит. Поэтому такие государства, руководствуясь страхом, никогда не обеспечат дешевой энергией свое население. Всегда будет дефицит. Другой пример состоит в следующем. Любой, кто пробовал, знает, что вымыть гору посуды намного легче, чем написать одну страницу любого сочинения. Особенно, если это не первая страница и не десятая, а уже 858-ая. Зная это, можно каждый день мыть посуду, вместо того, чтобы заниматься более сложным интеллектуальным трудом. Но тут есть опасность, которая состоит в том, что если человек выбрал гору посуды, то он никогда больше не сядет за письменный стол. Эта посуда обеспечит ему минимальный заработок, но никогда не будет способствовать его развитию и процветанию. Так вот, личные отношения с Богом, вера в Спасителя, упование на Голгофскую жертву Иисуса Христа являются более сложным способом получить праведность. Многие пытаются просто исполнить Закон. Но проблема в том, что никому это еще не удалось сделать. Суть в том, что, как нельзя обеспечить дешевой энергией растущие потребности населения, сжигая уголь, или стать богатым, зарабатывая мытьем посуды, так нельзя оправдаться пред Богом, исполняя Закон. Это проклятие. Поэтому не ленись каждый день искать личных отношений с Богом.

3:9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом,

Что такое благословение? Греческий глагол eologeo означает хорошо отзываться, восхвалять, воздавать хвалу или одаривать благом. Вы никогда не задумывались, почему именно Авраам стал родоначальником еврейского народа, почему мы знаем о нем так много. И это несмотря на то, что жил он около 4000 лет назад. Ведь не только он в те времена был кочевником и обладал значительным богатством, если это вообще важно. Все дело в том, что его известность даже в современном мире является благословением. Бог его прославил на века. Он однажды сказал о нем хорошее, и мы до сих пор это слышим. А есть ли у нас шанс получить такое же благословение? Павел считает, что это возможно. Нужно просто верить. Вера умеет отказываться от того, что очевидно является благом. Вера следует за мечтой или идеей, которая кажется всем бредовой. Вера побуждает совершать поступки, которые квалифицируются как безумные. Жизнь по вере – это жизнь – закрыв глаза на обычаи и традиции этого мира. Поэтому верующего человека часто называют человеком не от мира сего. Если ты хочешь, чтобы о тебе положительно отозвался этот мир, то тебе не нужно верить. Но нужно быть расчетливым и прагматичным. Таким не был Авраам. С точки зрения этого мира, он был безумным. Но Бог его назвал верующим и благословил его. Этого благословения хватает даже спустя 4000 лет. Каждому из нас предстоит выбирать благословение от мира или благословение от Бога. Мы можем утверждать, что мы жаждем Божьего благословения, но если не живем как Авраам, нас благословит этот мир. А на Божье благословение может рассчитывать человек, который, например, расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век (2Кор.9:9).

3:8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.

Похожа ли вера на знание? Можно ли верить в то, что ты знаешь? Скорее всего, эти два понятия являются абсолютными противоположностями. Когда-то Бог сказал Аврааму: благословятся в тебе все племена земные (Быт12:3). После этого следует длинная история потомков Авраама, которые называли себя избранным народом, исключительной нацией, особым обществом. Они называли Бога – наш Бог. Вот это да! Как же тогда они понимали это обетование? Ведь, как могут благословиться в Аврааме все народы, ведь благословенным является только один народ. Если вы сегодня попытаетесь узнать, как это обетование понимают современные раввины, то наткнетесь на такое объяснение: Мы пока не знаем, как это будет, но верим, что это исполнится. И это является не моей фантазией, а официальным мнением раввинов. Они называют это обетование неясным высказыванием. А вот для апостола Павла все было понятно, как ясный день. Он точно знал, что Бог оправдает язычников по вере, и в этом заключается благословение для всех и каждого. Чтобы принять эту точку зрения, нужно мыслить шире ортодоксального мнения. Вера и заключается в том, чтобы принимать невидимое, непонятное и непознанное как реальное. В послании к Евреям вера определена как уверенность в том, что не видишь и не понимаешь. Авраам тоже не видел и не понимал. Он тоже был язычником, но когда Бог его избрал, он стал избранным. Может ты тоже не еврей?! Тогда знай, что Бог избрал тебя, также как когда-то Авраама. Так что ты избранный. Во Христе мы все один народ – Божий.