Автор: Аркуш

2:9 Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным

Столп – это столб, опора, колонна. Это слово активно используется до сих пор в архитектуре. Метафорически же это слово означает тех, на ком зиждутся устои общества. В русском языке, для того чтобы указать на таких людей, мы используем особое окончание. Итак, «столп» – это достаточно древняя метафора для обозначения важных людей. В данном случае столпами названы брат Иисуса Христа, апостолы Петр и Иоанн. Скорее всего, на тот момент в Иерусалиме именно к этим людям относились с особым уважением. Так что тот факт, что столпы подали Павлу и Варнаве руку общения, на самом деле несет в себе больший смысл, чем может это показаться на первый взгляд. Кода два человека жмут руки друг другу, то это означает, что они согласны друг с другом и готовы к сотрудничеству. Но если, например, жмут руки руководители государств, это означает, что не просто эти люди готовы к сотрудничеству друг с другом, но целые государства. Что- то подобное произошло и в Иерусалиме. В то время далеко не все христиане из евреев готовы были проповедовать Евангелие язычникам. Более того, далеко не все готовы были одобрить проповедь Евангелия язычникам. Но тут мы видим, как авторитетнейшие лидеры церкви в Иерусалиме не только одобрили, но готовы поддержать эту затею. Они согласились с тем, что Господь поручил служение благовестия язычникам Павлу и Варнаве. К сожалению, не всегда бывает так. Чаще всего авторитетные люди не воспринимают то, с чем они раньше не сталкивались. Они говорят так: есть два мнения  –  одно мое, а другое неправильное. В этом проявляется гордость и неправомочное использование власти. Господь каждому из нас дает различные таланты, а это значит, что жизнь каждого человека уникальна. Если у тебя есть власть, не забывай протягивать руку общения тем, кто делает дело Господне не так, как делаешь это ты.

2:9 и, узнав о благодати, данной мне,

Если вы посмотрите различные переводы этой фразы на русский язык, то обнаружите целый спектр вариантов: признав дар апостольства, признают данное мне служение, признав, оказанную мне Богом благодать, или узнали о благодати. В этом очень трудно сразу разобраться, но буквально эта фраза переводится как: признавшие благодать, данную мне. Речь идет о том, что авторитетные апостолы в Иерусалиме, выслушав рассказ Павла, беспристрастно дали оценку служению Тарсянина среди языческих народов. Они узнали, поняли и признали, что именно Бог действовал через него. Важно то, что они увидели в свидетельствах Павла действие Того, Кого они почитали, Кому служили, Кому поклонялись и Кого любили. Русское слово «благодать» означает подаренное добро. Мы говорим о благодати, когда нам хорошо. Греческое «харис» можно перевести как милость, доброта, благосклонность, благоволение или благожелательность. Что из этого имел в виду апостол Павел? Скорее всего, когда он употреблял это слово, он думал о том, что для него сделал Господь, как Он его простил и как использует для расширения Своего Царства на земле. Все это может ничего не значить для нас с вами, если бы ни тот факт, что благодати от Господа хватает для каждого из нас. Всем нам Иисус дает Свою благодать. Когда я смотрю на то, что делает Бог в жизни любого человека, как Он через него проявляется, какие дела этот человек совершает, я понимаю, что все это – благодать Господа нашего Иисуса Христа. Не сомневайся, Бог и тебе дает благодать каждый день. Так что, начиная день, помни, Бог тебя любит, Он рядом с тобой, у Него есть для тебя благодать.

2:8 ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников

Как вы думаете, где легче быть апостолом  –  у обрезанных или у язычников? Согласитесь, что и там, и там есть свои радости и свои трудности. Вспомните, в Галатии, кроме всего прочего, Павла забили камнями и выкинули на помойку за городскую стену. Разве такое можно забыть? И разве можно после этого продолжить свое дело? Это возможно только в одном случае – если есть Тот, Кто содействует. В этом стихе греческое слово очень точно переведено на русский язык. Содействующий – это тот, кто действует вместе с тобой и, благодаря которому, у тебя получается быть эффективным. Удивительно, что в трудностях мы мобилизуем все свои ресурсы и сосредотачиваемся на выполнении своей задачи. Но когда проходит тяжелый период в жизни, и мы оглядываемся в наше прошлое, чаще всего мы вспоминаем только радости и победы. Нам запоминаются, в основном, положительные эмоции, которые мы испытали в тот период. И, наверное, в каждом периоде жизни есть сложности. Но как же мы эти периоды проживаем, а потом даже не вспоминаем о трудностях? Все потому, что с нами всегда Тот, кто содействует нам во всех наших делах. Поэтому мы можем потерпеть крах только по двум причинам: 1. Мы совершаем грех, который разлучает нас с Богом, а значит и с Его благодатной силой и помощью. 2. Мы опускаем руки и сдаемся. Бог содействует нам, а не действует вместо нас. Так что чти Господа всей жизнью своей и никогда не сдавайся. Бог рядом с тобой, у тебя все получится.

2:7 как вверено благовестие Петру для обрезанных

Сегодня хочется поговорить о разнице между проповедью для обрезанных и необрезанных. Отличалось ли Евангелие, которое проповедовали евреям от Евангелия, которое проповедовали язычникам? И нет, и да. Это очень хорошо видно, когда читаешь книгу Деяния Апостолов. Первая половина этой книги посвящена рассказу о том, как Петр и его друзья способствовали росту церкви из евреев в Иерусалиме и во всей Иудее. Вторая часть повествует о том, как Павел со своими соратниками проповедовал Евангелие язычникам в разных городах Римской империи. В этих историях есть и такие моменты, когда Петр проповедовал язычникам, а Павел евреям в синагогах. Тем не менее, мы не воспринимаем эту книгу как две разные, потому что видим, как в первом веке росла церковь Христова, как развивалось христианство. Так что Благая Весть одна для всех. Отличаются друг от друга люди, их культура, их прошлое и настоящее. Отсюда и различие. Сравните, к примеру, проповедь Петра в Иерусалиме и проповедь Павла в Афинах. Это же совершенно разные проповеди, но Евангелие одно и то же. В том-то и суть. Мы все очень разные, к каждому из нас нужен особый подход. А что говорить о людях из разных стран, говорящих на разных языках?! Так что когда мы слышим о том, каким образом проповедуется Евангелие Христа в Африке или в Латинской Америке, в Японии или в Пакистане, нам нужно благодарить Господа, прежде всего, что Евангелие является актуальной Вестью, которая может адаптироваться в любой культурной или языковой среде. В Церкви важна не форма, а содержание. Поэтому здорово, что кому-то вверено служение в одной части мира, а кому-то в другой. Слава Богу за многоликую Вселенскую Семью, частью которой мы с вами являемся.

2:7 Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных,

Апостолы в Иерусалиме, а это, прежде всего, Иаков (брат Иисуса Христа), Кифа и Иоанн. Именно этих людей Павел упоминает в своем послании. Так вот, они, а может быть и другие, увидели в Павле человека, которому вверено особое служение. Подумайте, ведь это же потрясающе. Представьте, как здорово, когда видно в человеке его призвание свыше. Не всегда это можно распознать и увидеть. Одно дело, когда смотришь на своего брата или сестру во Христе, другое, когда думаешь о себе. Как распознать свое призвание? А ведь это же очень важно. Павел был уверен в своем призвании, а когда это увидели братья в Иерусалиме, это не удивило его, а скорее утвердило. А увидели они это из рассказа Павла, который был основан на его опыте. Призвание познается внутренней готовностью служить, а утверждается опытом. Из этого можно сделать два вывода. Первый: подумай, где твое место в церкви. Если сейчас ты не можешь даже представить, каким служением тебе следует заняться, пробуй все, что можешь. Второй: если ты видишь человека, которому вверено определенное служение, то прояви уважение. Не критикуй даже тогда, когда он делает это не так, как ты себе это представляешь, ведь Петр тоже отличался от Павла. Как же здорово, когда кто-то понимает, какое служение ему вверил Господь и с ревностью выполняет это. Другое дело, когда видишь человека, который мог бы делать больше, но в силу жизненных обстоятельств, слабости характера или банальной гордости не хочет. Так что делай то, что тебе поручил Господь. Делай это с ревностью и с удовольствием. И пусть все это видят.