Автор: Аркуш

Он же сказал: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться.

(Матф.26:23,24)

Во времена царя Давида был человек близкий царю. Его звали Ахитофел. Он был советником у Давида, и его слова очень ценились при дворе, они воспринимались как слова самого Господа (2Цар.16:23). Но пришел день, когда Ахитофел решил предать Давида. С помощью Ахитофела, царский сын организовал дворцовый переворот и захватил власть в Иерусалиме. Давид, узнав о предательстве друга, сильно горевал и молился, чтобы Бог разрушил его совет: ибо не враг поносит меня, — это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся бы; но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой (Пс.54:13,14). Бог ответил на молитву царя, и Ахитофел закончил свою жизнь бесславно, совершив самоубийство. Как мы видим из сегодняшнего текста, Писание заранее предвозвестило о страдании Мессии, но стать причиной этих страданий — это проклятие. Лучше не родиться вовсе! На первый взгляд кажется, что Иуда попал под раздачу, что его просто подставили, что он оказался не на том месте и не в то время. Но если внимательно проследить путь падения Иуды, то мы обнаружим, что все поступки он совершал добровольно, без принуждения извне. Только внутренние пороки диктовали ему, какие решения нужно принять. Жадность, властолюбие, подхалимство, лицемерие – вот то немногое, что господствовало в сердце этого человека. Но лучше бы ему не родиться вовсе. Задумайся над тем, что даже малейшая неискренность может привести человека к бесславному концу. Ведь каждый греховный поступок – это маленькое предательство, которое пагубно влияет на душу, развращает мысли и притупляет чувствительность ко греху.  Сегодняшний текст учит противостоять низменным желаниям, иначе настигнет участь Ахитофела и проклятие Иуды.

Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

(Матф.26:20,21)

Очень хочется, чтобы каждый верующий человек проникся этим отрывком. В четверг утром 14 ниссана 33 года по Р.Х. ученики отправились в город приготовить пасху для Господа. Этим же вечером они собрались в указанной горнице праздновать это торжественное событие. Обычно никто из евреев в этот вечер не оставался один. Так было принято. Более того, нужно было за ночь съесть пасхального агнца, и для этого собиралась за столом вся семья. А если семья была малочисленна, то приглашались соседи. Врагов за пасхальным столом не могло быть. Этот праздник является сокровенной сердцевиной всего иудаизма. Все остальные праздники бессмысленны без пасхи. С этого праздника начался иудаизм, как таковой. История исхода объединяет и сплачивает каждого еврея со всем израильским обществом. В эту ночь, как никогда, все потомки Израиля ощущают себя единым целым. Вместе с Иисусом за праздничным столом было всего двенадцать Его ближайших друзей, но один из них любил деньги больше, чем традиции народа, чем почитание древней истории, чем самого Господа. Своей меркантильностью один из двенадцати выражал собственную отчужденность к вере отцов, к обычаям народа. Для Иуды из Кариота существовал лишь он сам и его личные интересы. Все остальное для него было вторичным. В церкви невозможно увидеть предателя по внешнему виду. Именно поступки обнаруживают то, что скрыто в сердце человека. Апостол Павел писал о некоторых, кто поступают как враги креста Христова. Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном (Фил.3:18,19). Если человек мыслит о земном, то, скорее всего, поклоняется он своему чреву и является врагом Господа. Вот так можно быть близко к Спасителю и далеко от личного спасения. Проанализируй сегодня свою жизнь и бойся оказаться похожим на Иуду.

ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;

(Матф.26:11)

То время, которое вы тратите на чтение этого текста, больше никогда не возможно будет прожить еще раз. В народе говорят: дорога ложка к обеду. Имеется в виду то, что некоторые вещи нужно делать своевременно, потом уже будет поздно или бесполезно. Например, бесполезно часто ходить на могилу отца, если при его жизни не отвечал на его звонки; бесполезно признаваться в любви своему сорокалетнему ребенку, если пропадал все его детство неизвестно где; бесполезно принимать решение переходить улицу на зеленый сигнал, если умираешь от полученных травм при аварии. Время невозможно догнать, нельзя наверстать упущенные возможности. Женщина, которую защищал Иисус, понимала, что если она хочет сделать что-то доброе для Господа, то тот вечер был единственной возможностью это осуществить. Она разбила свой сосуд с драгоценным маслом и вылила его на голову Иисуса. Это был знак особого почтения к Нему. Со стороны учеников последовал упрек в расточительстве. Они смотрели на то, как драгоценное масло растекается по волосам Господа, а Иисус видел ее сердце.

Не вечно человек молод и здоров; не вечно красив и силен. То, что можно сделать сегодня, завтра будет уже не нужно. Бог каждому из нас дает право распоряжаться каждой минутой собственной жизни. Если лень одолеет, и дело не сделано вовремя, то хорошо, если сможем для этого дела пожертвовать собственным сном, но часто это невозможно. Реальность такова, что нищие действительно всегда присутствуют в каждом обществе, независимо от политического строя или экономического состояния. Они были всегда, есть и сейчас. Данная социальная проблема бездонна, как и множество других, потому что корень этих проблем в греховности человека. Отведенное нам Богом время обязательно нужно прожить правильно, потому что прожить его еще раз у нас никогда не будет возможности.

Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.

(Матф.26:6,7)

Структура предложения указывает на то, что сегодняшний текст противопоставляется предыдущим событиям. Нужно сказать, что мы ничего не знаем о Симоне. Знаем о нем только то, что он был прокаженным. Согласно закону, человек, которого священник определил как имеющего проказу на теле своем, был обязан разодрать на себе одежду, удалиться из стана, и при приближении к нему людей кричать: «Нечист! Нечист!» (Лев.13:45). Кроме того, его дом также должен быть досмотрен и, в случае обнаружения проказы, эти места тщательно чистились или заменялись  новыми. Если даже после этого не удавалось избавиться от проказы, дом уничтожался полностью. Войти в дом такого человека значило рисковать как своим здоровьем, так и своей ритуальной чистотой. Накануне праздника Пасхи дом прокаженного должен был быть пустым и унылым, потому что все старались обойти его стороной. Но мы видим там Иисуса, и какой прием был Ему там оказан. В храме Его ненавидели, а здесь любили; в храме Его преследовали, а здесь уважали и благоговели; в храме были недовольны тем, что Он остановил греховную торговлю, а здесь женщина добровольно возливала на Его голову драгоценное миро. Казалось бы, что воплощенный Сын Божий должен был найти все это на месте поклонения, а нашел в доме, в который никто бы в тот день не вошел. Дом Симона стал истинным местом, где поклонялись Богу, а великолепный храм оказался всего лишь мертвыми камнями. Так бывает, поэтому бойся оказаться теплым и мертвым, стремись сегодня к горячим отношениям с Господом, ищи Его лица и старайся выполнить Его волю. И не нужно обращать внимание на общественное мнение. Очень часто это мнение основано на испорченном представлении о жизни. Господь же смотрит в твое сердце.

Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.

(Матф.26:3-5)

Обратите внимание на то, что первосвященники, книжники и старейшины народа не боятся убить невиновного, но страшатся возмущения в народе. Они готовы пойти на любые уловки, вплоть до обмана, подлога и лжесвидетельства. Им не кажется это злом, но злом они считают тот факт, что Иисус из Назарета жив и продолжает учить народ. Это похоже на то, когда неверный муж не стыдится изменять жене, но очень не хочет, чтобы она узнала. Или вороватый работник не боится обворовывать предприятие, но страшится быть пойманным. Или человек, который ходит в церковь, грешит, но очень боится, что об этом узнают. Вспоминается эпизод, когда царь Саул совершил то, что было противно Богу. Об этом ему было сказано Самуилом, который обличил его. В свое оправдание первый израильский царь произнес: согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слово твое; но я боялся народа и послушал голоса их…; я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему (1Цар.15:24,25,30). Как мы видим, Саул не боялся согрешить пред Богом, он очень боялся потерять свою власть и авторитет. В итоге, у Саула и его потомков власть была отобрана и отдана тому, кто оказался достойным.

Сегодня хороший повод подумать о причинах собственных страхов. Чего боитесь вы больше: согрешить пред Богом или потерять уважение в обществе; нарушить заповедь Господа или противостать общественному мнению; попрать Библейские нравственные принципы или покривить душой? Бойтесь превратиться в лицемеров, для которых вера в Бога является лишь социальным статусом и средством наживы.