Автор: Аркуш

И слыша притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.

(Матф.21:45,46)

Из сегодняшнего отрывка мы видим, что первосвященникам и фарисеям не понравилось то, что сказал им Иисус. Более того, они отреагировали агрессивно, и если бы не народ, побили бы Иисуса камнями. Задайте сегодня себе вопрос: Как я реагирую на обличение? Есть три вида реакции: пассивная созерцательность, активное сопротивление и искреннее раскаяние. Первый вид продемонстрировал священник Илий, который после обличения не стал оправдываться, но и не высказал сожаления о собственных грехах и, тем более, не стал предпринимать каких-то действий к исправлению. Он обреченно сказал: Он – Господь; что Ему угодно, то да сотворит (1Цар.3:18).  Это и есть пассивная созерцательность, которая характеризуется отсутствием инициативы и желания что-то исправить. Активное сопротивление было свойственно царю Саулу, который после обличения Самуилом стал оправдываться и тут же искать пути скрыть грех от народа. Он сказал: Согрешил я, …но я боялся народа и послушал голоса их. Я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему (1Цар.15:24,30). Для такого человека важно не то, что думает Бог, а то, как относятся к нему окружающие. Ради этого, такой человек произнесет любые слова и найдет множество оправданий. Преемник Саула на престоле царь Давид поступил по-другому. Когда к нему пришел пророк Нафан с обличительным посланием, царь не стал оправдываться и не стал смиренно наблюдать за тем, как грех отразится на его жизни. Давид искал близости с Богом, искал Божьего прощения и восстановления отношений. Он сказал: Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего (Пс.50:13,14). Помни, что только такая реакция является конструктивной. Так как же ты реагируешь на обличение?

…тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.(Матф.21:44)

Камни бывают разные – есть маленькие и острые, есть большие и тяжелые. Древняя притча о камнях гласит, что маленький камень – это хорошо, ведь им можно убить дикую утку и сделать ужин для всей семьи. Камень размером с кулак пригодится для того, чтобы подбить глаз врагу. Камни размером с собаку нужны для того, чтобы построить дом на века. А есть никому не нужные валуны, которые только мешают и от которых стараются избавиться. Иисус обращает внимание старейшин народа на камень, который они готовы отвергнуть. За всю историю войн и соперничеств множество поражений случилось по причине недооценки противника. Например, Голиаф был сильным и умелым воином, и когда против него вышел юноша, то он посчитал, что победа уже в кармане. Пять гладких камней в сумке у пастуха не казались ему страшным оружием, но через несколько минут один из этих камушков вонзился ему в лоб, после чего великан упал побежденным. Члены Синедриона считали себя такими великанами, которые могут легко справиться с плотником из Галилеи. Для них Иисус был никому не нужным валуном, который нужно сдвинуть с дороги, но не понимали, что действуют против себя. Это все равно, что рубить сук, на котором сидишь, или плевать в колодец, из которого пьешь.

В горах даже маленький камень, сорвавшись со своего места, может вызвать обвал чудовищного масштаба. Но на своем месте этот камушек кажется таким безобидным. Так и в жизни, люди часто не придают значения случайным встречам, не вспоминают о тех решениях, которые приняли, или не помнят то, что было сказано ими другим людям. Множество событий не кажутся нам значительными, но, возможно, благодаря одной такой мелочи, кардинально меняется жизненная линия. Поэтому не нужно смотреть свысока на людей, на события или открывающиеся возможности. Все это может быть камнем, который необходимо поставить во главу угла.

Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании…?  (Матф.21:42)

Русский писатель Сергей Владимирович Михалков как-то рассказал историю про Осла, который бежал по полянке и больно стукнулся головой об единственное на этой полянке дерево. Обозленный, он попросил Бобра свалить это дерево, но тот отказывался. Когда Осел спросил: «Почему?», тот ответил: «Потому что тогда ты споткнешься об пень». «Выкорчуй и пень» — попросил Осел. «Тогда ты упадешь в яму» — ответил Бобр. «Но почему?» — снова в отчаянии спросил Осел. «Потому что ты – осел» — сказал Бобр. Очень часто люди винят в собственных неудачах окружение, обстоятельства или Бога. Старейшины народа не раз слышали псалом, о котором здесь говорит Иисус. Более того, они сами не раз пели эту хвалебную песню. Но в тот момент напрочь забыли все слова. Каждый согласится, что петь, говорить, цитировать и учить намного легче, чем жить, применять и практически использовать. Когда старейшины лично столкнулись с ситуацией, где нужно было применить то, о чем поешь, то приняли неверное решение. Все выглядело так, как будто бы они никогда не читали об этом. Они подошли к Иисусу с вопросом: Какою властью ты это делаешь? И кто тебе дал такую власть? Синедрион рассматривал Иисуса как конкурента, как врага, как того, кто претендует на их власть. Поэтому они, как тот осел, мечтали срубить дерево, избавиться даже от пня, но не понимали, что Иисус является Мессией, которого они ждут. Один человек очень боялся темноты и обратился к Богу с просьбой защитить его. Господь послал ему фонарь. Всю ночь фонарь горел, спасая от темноты, а утром человек выключил его и положил в задний карман. Но вечером человек опять обратился к Богу с просьбой защитить его от темноты. Подумал Господь, как же помочь человеку, и дал ему пинка под зад. Схватился человек за больное место и ощутил в кармане фонарь.Так что если в жизнь врываются обстоятельства, которые причиняют боль и непохожи на все, к чему ты привык, то не нужно спешить отвергать это или бороться с этим. Возможно это как раз то,  что очень тебе необходимо.

Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?

(Матф.21:42)

Старейшины народа были похожи на петуха из басни И.А.Крылова, который не оценил найденную жемчужину, сказав: Какая вещь пустая! Не глупо ль, что его высоко так ценят? А я бы, право, был гораздо боле рад зерну ячменному: оно не столь хоть видно, Да сытно.. Псалом, который цитирует Иисус, был написан в период восстановления народом храма после десятилетий жизни на чужбине. Когда же им было разрешено вернуться, и даже были выделены государственные субсидии, прогнозировать успех в этом деле мало кто решался. Сложно представить, сколько трудностей было на пути восстановления жизни и храмового служения. Соседи ухмылялись, говоря: «Неужели они оживят камни из груд праха, и притом пожженные? Пусть строят; пойдет лисица и разрушит их каменную стену» (Неем.4:2-3). Но все было преодолено – и препятствия со стороны соседних народов, и немногочисленный состав строителей, и внутренние духовные и психологические проблемы. В результате, стены были построены, обозначены контуры будущих улиц и площадей, а на храмовой горе стоял новый храм и новый алтарь. Конечно, все было значительно скромнее – и размеры, и убранство, и строительные материалы, но, несмотря на это, люди ликовали. Для них это была огромная победа и выдающееся достижение. Каждый камень, использованный в строительстве храма, был когда-то отвергнут людьми как ненужный, а теперь являлся частью храма. Таково происхождение фразы: Это сотворил Господь – у нас на глазах совершилось чудо (Пс.117:23). То, что было прахом и мусором для одних, для других стало драгоценностью. Не нужно уподобляться петуху из басни или старейшинам из Синедриона. Господь обещает: …если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста (Иер.15:19). С Господом даже самый простой день станет днем радости и ликования.

Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;

(Матф.21:33,34)

Виноградарям был доверен виноградник не для того, чтобы они наслаждались его видом или чувствовали свою значимость, а для того, чтобы ухаживать за лозами. Цель насаждения виноградника – его плоды. Это нужно помнить каждому христианину. Виноградником можно назвать жизнь, которую нужно правильно прожить, чтобы было не стыдно за прожитые годы. Для старейшин народа, с которыми беседовал Иисус, это было ответственное служение в Синедрионе. Каждому из нас Бог дает не хилое, слабое, умирающее или разваливающееся, но замечательное и подготовленное. Заметьте, что виноградари получили виноградник огороженный, с выкопанным точилом и с построенной башней. Это говорит о том, что никто из нас не имеет права жаловаться. Оглянись вокруг, тебе дана прекрасная жизнь, возможно, чудесная семья, замечательные дети или прекрасное служение в церкви. Только нужно помнить, что все это до поры до времени. Потому что придет момент, когда Господь захочет собрать плоды. Тогда будет поздно анализировать свои действия и решения в жизни. Нужно будет подвести итог. Богатый урожай в винограднике – это плод, счастливая и спокойная атмосфера в доме – это плод, воспитанные дети, глядя на которых радуешься – это плод, прекрасные результаты в служении – это плод. К сожалению, время кажется бесконечным, и дети кажутся еще слишком маленькими, и служение кажется слишком трудным. Это обманчивая перспектива, навязанная врагом, но близится день, когда истинный хозяин виноградника придет за урожаем. Сказано: Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками (Иоан.15:8). Поэтому давайте не спать, а бодрствовать.