Автор: Аркуш

Подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Иисус сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны, но, чтобы нам не соблазнить их, возьми статир и отдай им за Меня и за себя.

(Матф.17:24-27)

Пол статира равнялась одной дидрахме. Это был, установленный еще Моисеем, особый налог на храмовые нужды, называвшийся «выкупом за душу» (Исх.30:12). Каждый мужчина в возрасте от двадцати лет обязан раз в год выплачивать эту сумму независимо от достатка. Годовая единократная оплата этого налога являлась искуплением души за грех идолопоклонства золотому тельцу, в результате которого разорвалась связь между Всевышним и людьми. Кроме того, это позволяло каждому еврею чувствовать себя равноправной частью всего общества сынов Израиля. Но Господь не нуждался ни в выкупе за душу, ни в отождествлении с избранным народом. Он действительно был свободен. Для Петра вдруг это стало очевидным. При этом Иисус показал, как Он пользуется свободой. ina me skandalidzo буквально значит – не оскорбить собирателей дидрахм или не устроить с ними скандал. Для этого Он решает выплатить налог. Впоследствии апостол Петр, переосмыслив этот случай, приходит к выводу, что воля Божия в том, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии (1Пет.2:15,16). В послании к Галатам Павел тоже называет галатийцев свободными, но предупреждает, что свободу нужно использовать не в угоду своей грешной природе, а для служения ближнему с любовью (Гал.5:13). Ведь настоящая свобода это не право делать мерзости безнаказанно, а возможность выбирать между добром и злом. В этом смысле каждый из нас является обладателем этой свободы. Дай нам Бог мудрости пользоваться этим правильно.

Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

(Матф.17:22,23)

Иисус сказал ученикам то, что они слышали раньше, по крайней мере, уже два раза. Евангелист Матфей постарался передать настроение апостолов с помощью наречия «весьма»: они весьма опечалились. Но что же их так опечалило? Ведь очевидно, что расстроило их не то, что Он в третий день воскреснет. Можно предположить, что опечалились они оттого, что над Иисусом учинят беззакония и убьют Его. Но понимали ли они истинное значение этих слов? Ведь совсем недавно Иисус, говоря о пророке Илии, имел в виду Иоанна Крестителя. Значит, фразу о страдании и смерти они тоже могли интерпретировать как метафору. Более того, как показывает дальнейший текст Евангелия, они действительно не понимали истинных значений слов Иисуса. Если они не поняли, тогда почему опечалились? Дело в том, что в сегодняшнем тексте они сами выглядят не очень презентабельно. Иисус сказал: «Сын Человеческий будет предан». Это значит, что кто-то, пользуясь своими возможностями, передаст Его во власть тех, кто желает Ему смерти. Другими словами, Иисус намекаем им об их ненадежности, а им кажется, что их не оценивают по достоинству, и от этого им стало грустно. Во времена Исхода жил человек по имени Корей. Он и его друзья посчитали, что Моисей узурпировал власть и никому не позволяет развиваться. Им тоже казалось, что их недооценивают. Моисей предложил им предстать перед Богом, чтобы Он сам показал кто Его и кто свят (Числ.16:5). В результате никто из них не прошел испытания. Они забыли, что всякий путь человека прям в глазах его, но Господь взвешивает сердца (Пр.21:2). Неправильно, когда реакцией на обличение является лишь печаль. Помни, что Бог видит сердечные намерения и обличает, чтобы исправить. Поэтому правильный отклик на обличение должен быть выражен в покаянии.

ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;

(Матф.17:19,20)

Чтобы понять всю фразу Иисуса нужно обратить внимание на аналогии. Ученики столкнулись с бесноватостью мальчика. В новолуние его болезнь обострялась, и в это время ему грозила гибель, потому что демон кидал его либо в воду, либо в огонь. Так вот, эта болезнь предстала перед учениками в виде огромной горы, до которой они боялись даже дотронуться. Дьявол продолжает действовать в этом стиле и сегодня. Это он говорит людям: «Ты не сможешь прокормить семью, поэтому тебе не нужно ее создавать», «тебе не по карману растить еще одного ребенка, убей его или брось», «ты никогда не поступишь в университет, откажись от своей мечты» и т.п. Конца края этим горам нет, и человек, в конце концов, оказывается полным неудачником. Все потому, что поверил лукавому, опустил руки и отказался бороться. А может быть, скажете вы, у него действительно не было необходимых средств, возможностей, связей и поддержки. Но Господь говорит о том, что проблема учеников заключалась в неверии, а не в том, что Его не было рядом, и не в том, что у них не было медицинского образования. Хорошо, а сколько нужно веры, чтобы преодолеть это препятствие? Иисус утверждает, что достаточно веры с горчичное зернышко. Эта маленькая черненькая точечка на ладони против огромной горы. Сопоставимы ли силы? Конечно нет, потому что вера с  горчичное зернышко способна передвигать огромную, как гора, проблему с места на место. Аллилуйя! Слава Богу за то, что каждый верующий в Иисуса Христа имеет достаточно сил для побед во всех сферах жизни. Теперь нужно бояться не трудностей, а потерять свою веру. Поэтому не слушай лукавого, а общайся с Богом каждый день, укрепляй свою веру, не опускай руки, и твоя гора сдвинется!

…я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.

(Матф.17:16-17)

В этом тексте мы видим Учителя, который с сожалением всплеснул руками и покачал головой. Ученикам показался случай с этим мальчиком слишком сложным. Они не смогли с этим справиться. Это было в первый раз и, к сожалению, не в последний. Это всего лишь эпизод из жизни поколения неверующих и запутавшихся. Иисус не просто с сожалением произнес эти слова. Это отголосок из истории израильского народа. Тогда сыны Израилевы испугались народа, проживающего в Палестине, и не пошли завоевывать эту землю. Они не смогли преодолеть свой страх и были готовы побить камнями тех смельчаков, которые призывали их довериться Богу. После этого сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его? (Чис.14:11). А ведь только недавно они пережили то, как Господь чудесным образом вывел народ из Египта, защитил от армии фараона, раздвинул воды моря, кормил их манной небесной, но они продолжали оставаться неверующими и глупыми. Как не справился народ, так и ученики Иисуса не смогли преодолеть немощь этого мальчика. И это несмотря на многочисленные исцеления, которые они видели. А в результате услышали голос из глубокой древности: доколе…? В жизни каждого христианина есть период, когда о нем заботятся другие. Он слушает проповеди, его обучают, прощают, оберегают. Но из этого возраста необходимо вырастать. Наступает время, когда христианину нужно самостоятельно читать Библию, справляться с трудностями, принимать решения и брать на себя ответственность. Помни, что если ты уже несколько лет ходишь в церковь, но не способен устоять в день испытания, то рискуешь услышать: «доколе…?»

Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния [беснуется] и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.

(Матф.17:14-16)

Как Иисус в сегодняшнем тексте, так и Моисей когда-то спустился с горы. Тогда лицо Моисея светилось славой Божьей, но у подножия он встретил народ поклоняющийся золотому тельцу. Сатана уже произвел свою работу. В гневе Моисей разбил каменные скрижали и властно навел порядок. Тем не менее, это не помешало ему после отстаивать народ в разговоре с Богом: о, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей (Исх.32:31,32). На горе Преображения Иисус явил Свою славу ученикам, но, по возвращению, сразу сталкивается с властью дьявола и человеческим горем. Кажется, что боль этого мужчины сильно контрастирует с тем возвышенным состоянием, которое только что пережили Иисус и апостолы. В то время считалось, что эпилептические приступы усиливаются в период новолуния. Таких больных называли лунатиками (Мт.4:24). Скорее всего, отец этого мальчика ночами не мог заснуть, потому что знал о бесконтрольных приступах сына. Он уже давно вел борьбу за его жизнь, спасая от огня или воды. Иногда в церквях можно встретить пренебрежительное отношение к неверующим людям, чьи проблемы являются следствием греховного образа жизни. Действительно, грех приводит к нищете, болезням, одиночеству и т.д. Глядя на такого грешника, христианин, идущий с церковного собрания, брезгливо ухмыляется и говорит: «Ты получил то, что заслужил». К этому христианину вряд ли тот отец привел бы своего сына, но Господь готов был выслушать и помочь. Брат мой, когда чувствуешь, что Бог прикасается к тебе, когда сердце поет хвалу Ему, знай, что это не повод превозноситься над другими, а порция любви, которую тебе нужно кому-то отдать.