Автор: Аркуш

Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.
(Матф.15:4-6)

«Человек видит дела, а Бог видит намерения», когда-то сказал Фома Аквинский. В начале XIX века в одном немецком городке руководителем общества анонимных алкоголиков был выбран Фриц Бергер. Он сам совсем недавно был беспробудным пьяницей, жизнь которого изменилась лишь в тот момент, когда он искренно покаялся перед Господом. Общество изменившихся грешников стало для него местом работы и служения Богу. Ему недостаточно было, чтобы люди меняли свой образ жизни. Он писал: «Моим стремлением было привести людей не к самоправедности и самопочитанию, но к спасению во Христе». Бергер всю свою жизнь стремился иметь настоящие искренние отношения с Богом. Все остальное для него было фальшью. Именно поэтому, только в его отделении этой организации, люди еженедельно посвящали время изучению Писания и молитве. Все говорили, что это новшество отпугнет людей, но с первого молитвенного собрания это отделение стало расти и укрепляться. Люди видели успешного руководителя, но Бог видел желание Фрица познакомить алкоголиков с Иисусом.

В сегодняшнем тексте Иисус разоблачает намерения того, кто жертвует крупную сумму в храм. Понятно, что отнести в храм пожертвования намного легче, чем заботиться о родителях несколько лет. Люди видели жертвенного человека, а Иисус видел лицемера и тех, кто его поощрял. Люди видят, когда человек пришел в церковь, участвовал в пожертвованиях или в общественном деле, но Бог видит с каким сердцем и для чего человек делал это. Нужно помнить об этом и регулярно проверять свое сердце. Не жертвы Я хочу, говорит Господь, а преданной любви. Хочу, чтобы познали люди Бога, а не приносили всесожжения (Ос.6:6 MDR).

…Зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? (Матф.15:2,3)

Предание старцев (paradosin ton presbuteron) – то учение, что передано старейшинами новому поколению. Очень удобную позицию выбрали фарисеи и книжники. Они, прикрываясь мнением авторитетных предков, пытаются очернить то учение, которое проповедует Иисус, и тот образ жизни, который ведут Его ученики. Им не нравилось все, что было связано с Иисусом, и дело совсем не в том, чистые ли у учеников руки. Иисус дал очень правильную характеристику преданию. Они назвали его преданием старцев, а Иисус сказал: это ваше предание. Мыть руки – является хорошей привычкой, но если эта привычка превращается в цель, то настоящая цель не достигается. В таком состоянии люди перестают угождать Богу, все действия совершаются исключительно для того, чтобы показать окружающим свою набожность. Это парадоксально, но ради этого они были готовы даже пренебречь Божьей заповедью. Иисус сказал: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Иоан.5:44). Иисус в тот день столкнулся с мертвой религией и осудил исповедующих ее людей. Как живое дерево может быть заглушено сорняками, так и самые лучшие привычки могут стать мертвой традицией, которая губит жизнь. Каждое поколение создает свой мир, свою культуру, в которой живые отношения между людьми и Богом могут гармонично развиваться. Для этого верующие люди обдумывают детали – обстановку, атмосферу, звуки, правила и т.п. Но то, что хорошо для одного поколения, зачастую является чуждым для следующего. Со временем все эти звуки и окружение перестают способствовать росту живых отношений, а иногда и губят их. Дай Бог каждому современному книжнику понимание того, что жизнь лучше всего проявляется в творчестве, и общество пусть будет лучше самобытным, но живым. Все остальное не более чем paradosin ton presbuteron.

…просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись…приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.
(Матф.14:36,15:1,2)

Неужели книжники и фарисеи никогда ничем не болели? Конечно болели, но причину своих болезней они видели в недостаточно скрупулезном исполнении различных постановлений. Одно из них было – мыть руки перед едой. Тем самым они пытались исключить предполагаемую ритуальную нечистоту, если случайно прикоснулись к чему-то нечистому. Перед этим случаем к Иисусу прикасалось множество больных, и это, по закону, делало Иисуса ритуально нечистым. После такого любому обязательно следовало пройти через ритуал очищения (см.Лев.5,15гл.). Более того, сказано, что даже тот, кто слышал, например, голос проклятия, или видел, или даже услышал об этом, становился виновным, то есть нечистым (Лев.15:1). Значит не только прикосновение к нечистому, но и взгляд или дошедший слух об этом делал человека виновным пред Богом. Из этого можно сделать вывод, что невозможно избежать нечистоты, даже если каждый раз мыть руки перед едой, потому что все согрешили и лишены славы Божией (Рим.3:23). Но при этом, веруя в Иисуса, можно прикоснуться к великой силе Божьей, исцеляющей, освобождающей и созидающей. Так поступили жители Геннисаретской земли, а книжники и фарисеи старались исполнить предания старцев, как будто не нуждались в Боге. До сих пор многим людям кажется, что склониться перед Богом, дотронуться до Него своим сердцем, покаяться перед Ним недостаточно, чтобы угодить Богу. Они предпочитают соблюдать тысячи обрядов, но спасительная благодать проходит мимо. Другие же, вместо соблюдения обрядов и ритуалов, хотят получить реальные благословения, поэтому предпочитают искренне уверовать в Господа. Давайте помнить, что лучше иметь настоящие отношения с Иисусом, чем соблюдать все предания и традиции.

И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую. Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.
(Матф.14:34-36)

Никто точно не знает, где находится Геннисаретская земля. Но больше всего в этой истории поражает поведение жителей этой местности. Как только они узнали, что Иисус пришел на их землю, они собрали всю окрестность. Это значит, что все, кто проживал на этой территории, приходили и приносили больных. Любой, кто хотел получить исцеление, получал. Эти три стиха являются эталоном для всех городов, где служил Иисус. Ведь везде, куда бы ни приходил Иисус, Он обязательно встречал сопротивление со стороны религиозных лидеров и тех, кто симпатизировал им. На земле Геннисаретской такое сопротивление отсутствовало. Напротив, все обрадовались, что Иисус посетил их. Что это за удивительные люди и где их земля непонятно, но они постарались использовать все возможности. Может быть, они и нуждались больше остальных?

Сегодня Иисус так же реален, как и тогда. Но, к сожалению, Ему не всегда легко пробиться сквозь человеческое неверие, скептицизм, гордыню, традиции и невежество. Натыкаясь на эти препятствия, сила Божья не высвобождается. В результате целые народы ходят во тьме. Человек остается в рабстве греха и тления. Даже верующие не всегда легко воспринимают Божью весть. Вместо того чтобы обрадоваться новому откровению, христианин спешит согласовать эту весть с официальным вероучением, традициями и, в результате, чудо Божье происходит где-то в другом месте и с другими людьми. Очевидно, что лучше жить в неизвестном никому Геннисарете, но с радостью принять Иисуса и благословения, чем годами настойчиво защищать традицию. Откажись от всего, ради Господа, и чудо Божье произойдет в твоей жизни!

И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.
(Матф.14:32,33)

Эти два предложения заканчивают описание очередного приключения учеников, переправляющихся через Геннисаретское озеро на лодке. В Евангелии Матфея Иисус путешествует в лодке не менее десяти раз, но только два путешествия были особыми. В прошлый раз Иисус усмирил ветер и море, а в этот раз Он шел по воде. Тогда бывшие в лодке были поражены величием Того, Кто был с ними в лодке, они произнесли: кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему? (Мф.8:26). А в этот раз они точно знали, кем действительно являлся их Учитель. Этой ночью они мужественно несколько часов боролись со встречным сильным ветром, испугались, когда увидели идущего по воде Иисуса, были свидетелями того, как один из них, набравшись смелости, сделал несколько невероятных шагов по водной глади. В конце концов, когда истинный Сын Божий вошел в лодку, ветер утих, что означало конец борьбе и всем страхам. Хотя они были только на середине пути, дальнейшее путешествие было в удовольствие, потому что в тот момент не было на планете более сильных мужчин, чем эти.

Человеческая жизнь часто ассоциируется с плаванием, полным опасностей. Иногда, даже страшно начать новый день, потому что прогнозы не утешительные. Но если вместе с тобой в твоей лодке находится истинный Сын Божий, который легко усмиряет бурю, и даже лодки Ему не нужно, чтобы переправиться через море, то это меняет ситуацию в корне. Можно мужественно бороться с жизненными стихиями, но никогда не получить удовольствия от самой жизни. Самое лучшее, что можно сделать, это пригласить в свою жизнь Сына Божьего. Твоя жизнь продолжится, но теперь она будет в удовольствие. Господь говорит: Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Иоан.10:10).