Автор: Аркуш

иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его… посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
(Матф.13:7,22)

Забота века сего и обольщение богатством – это сорняки, заглушающие живое и вечное Слово в сердце. «Век» – широко распространенная метафора в античном мире – система практик и стандартов, связанных со светским обществом. Обычно, евреи того времени «веку сему» противопоставляли «век грядущий», а главной целью религии считалось помочь человеку избавиться от влияния «века сего» и терпеливо ожидать «века грядущего». Иисус видел, что жизнь человеческая наполнена различными делами, которых иногда настолько много, что в этой суете всякое оживотворяющее Слово становится неслышным. С каждым из нас случалось, когда посторонние шумы не позволяли услышать важную информацию. В этот момент слушающий выключает все приборы и просит окружающих помолчать на время. Но даже в этом случае не всегда удается уловить нужную информацию. Каждое слово Иисуса – это зернышко, несущее жизнь, а система практик и стандартов этого мира и обольщение богатством являются тернием для этого семени. В результате, жизнь оказывается задушена суетой. Только понимает человек это уже тогда, когда жизнь пролетела. Вроде никогда не был бездельником и всегда выглядел прилично, не хуже других, но за всю жизнь так и не хватило времени сходить в церковь, примириться с Богом, прочитать Библию, принять участие в жизни общины.

Читая эти строки, попытайся уловить главную мысль – не позволь суете сегодняшнего дня задушить ту жизнь, которую несет Слово Божье. Проведи время в общении с Богом, открой свою Библию, склонись перед Ним в молитве. Эти минуты, впоследствии, ты и назовешь самой жизнью. А результат этого времени будет виден во многих аспектах твоего бытия.

иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло… посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
(Матф.13:5,6,20,21)

Для того чтобы Слово Бога принесло свои благодатные плоды требуется укоренение этого Слова в сердце человека. Есть куча всякой информации, которую человек вложил глубоко в свое сердце. Например, человека, который привык ночью спать, вряд ли удастся убедить, что ночной образ жизни самый лучший, потому что он убежден в обратном. Никакие уговоры не помогут, и сложности не изменят этого убеждения. Любой, кто захочет его переубедить в этом, столкнется с тем, что это знание глубоко укоренено в этом человеке, а избавиться от корня очень трудно. Новая информация может стать предметом восхищения, моментального одобрения и источником энтузиазма, но то, что не укоренилось в сердце, будет лишь временным увлечением. Иисус говорит о скорби или гонении, которые вынуждают человека отказаться от исповедания и исполнения полученного Слова. Другими словами, неприятности всегда сильнее, чем первоначальный эмоциональный порыв. Представьте себе молодого человека, который долго не может решиться заключить с Господом завет только потому, что боится конфликта. Как только он встречает противостояние со стороны родственников, его убеждения сразу гибнут. Он не имеет в себе корня и непостоянен. Никакие доводы и аргументы не заставят его исполнить заповедь, потому что Слово в нем не укоренено, и он все время меняет свое мнение, в зависимости от обстоятельств.

Не позволяй огню испытаний испепелить твои убеждения. Корень твоей веры в Слово должен быть сильнее скорби или гонений. Только так можно рассчитывать на воздаяние.

когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то… ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
(Матф.13:4,19)

Издревле из книги Второзаконие евреям было известно, что источником счастья и процветания является исполнение Слова Бога. Когда-то Моисей предупреждал израильтян о важности быть внимательными к словам Господа. Моисей учит не только слушать, но и полюбить, запомнить, повторять, навязать на руку и на лоб, написать на косяках дверей и на воротах. Все это для того, чтобы тебе хорошо было и чтобы вы весьма размножились (Втр.6:3-9). Вот для этого были оставлены народу письменные документы, которые мы называем Священным Писанием. Но всегда находились люди, которые не разумеют того, что слышат. К таким приходит лукавый и похищает драгоценное слово. Иисус предупреждает об этом и использует особый термин: не разумеющий. Греческое слово suniemi имеет значение – сводить, соединять, воспринимать, следовать советам. То есть, если человек выслушал совет, но поступил по-своему, то это значит, он не разумеет; если человек понимает, как ему нужно жить, но не живет так, то он не разумеет. Этот греческий термин используется обычно там, где требуется показать связь между информацией и реальным применением этих знаний в жизни.
Множество людей ожидают исполнения Божьих обетований. Они говорят: «я достоин пропитания», или «когда все остальное приложится» или «скоро мудрость возложит мне на голову великолепный венец» и т.п. Но, может быть, они никогда не дождутся исполнения обетований, потому что не разумеют, не связывают знания с практикой. Ведь только трудящийся достоин пропитания (Мт.10:10), и только ищущему Царство все остальное приложится (Мт.6:33), а великолепный венец увидит лишь тот, кто приобретает, высоко ценит и прилепляется к мудрости (Пр.4:7-9). Так что не позволяй лукавому украсть Слово из твоего сердца.

И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять…
(Матф.13:2-3)

Все, кто знаком с Евангельскими повествованиями знают продолжение этой истории: семя упало на четыре разные почвы, и, в результате, только семя, которое упало в добрую землю, принесло урожай. Кто-то называет этот рассказ притчей “о сеятеле”, другие считают, что это притча “о четырех видах почвы”, а может эту притчу стоит назвать притчей “о семени”. Ведь каждое семя независимо от почвы, в которую оно попало, имеет одинаковый потенциал для того, чтобы умножиться. Вокруг Иисуса столпилось так много народу, что Ему пришлось сесть в лодку. Сердца этих людей и были той почвой, куда сеял Господь семена истины. Но можно ли быть уверенными, что эта истина произведет работу в жизни каждого слушателя, вырастут ли эти семена, принесут ли урожай? Именно поэтому в самом начале своей длинной проповеди о Царствии Небесном Иисус готовит людей к восприятию информации, предупреждая их о том, что истина может быть бесполезной, если сердце не будет готово воспринимать. Часто бывает, что одна и та же информация помогает одному, но остается совершенно бесполезной для другого. Просто один внимательный, а другой ворон считает; один аккуратный, а другой легкомысленный; один трудолюбивый, а другой лентяй. В современной образовательной системе замечено, что среди тех, кто оплачивает свое образование, значительно меньше ленивых, небрежных или легкомысленных. Если человек платит, то становится более внимательным, аккуратным, трудолюбивым и прилежнее учится. Несмотря на то, что спасение предлагается нам Богом, как бесплатный дар, это не значит, что за него никто ничего не платил. Каждое слово от Бога обладает ценностью. Сегодня Бог имеет послание к каждому из нас. Это послание очень ценно. Подумай, сколько бы ты заплатил за него, чем бы пожертвовал. Когда слово Господа обретет в твоем сознании цену, то станет тем семенем, которое принесет обильный урожай в твою жизнь.

…Матерь и братья Его стояли вне [дома], желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
(Матф.12:46-50)

Мать и братья Иисуса хотели с Ним поговорить, а Он назвал Своей родней тех, кто желал исполнить волю Отца Небесного. Иисус проповедовал Евангелие Царства, учил этому учеников, Его влияние распространялось по всей Палестине. Именно для этого Он оставил не только свой город, свою профессию, но и свою семью. Он знал, что не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем (Мт.13:57). Хорошо, когда семья помогает человеку достичь высоких результатов в жизни, но, к сожалению, иногда родные являются якорем, удерживающим человека. Например, Аврааму пришлось оставить свой дом, чтобы стать патриархом, и он не принес бы великую жертву, если бы советовался с женой. Его правнук Иосиф был любимым сыном у отца, но никогда бы не стал вторым после фараона, если бы не остался без семьи. Давид никогда бы не победил Голиафа, если бы послушал своих братьев. Да и множество других великих личностей достигли своих высот только потому, что однажды оставили свое комфортное место и рискнули пойти навстречу своей мечте. Иисус в этом отрывке не отрекается от своей родни, Он лишь осуществляет миссию установления Царства Небесного на земле, и поэтому Ему были дороги те, кто слушал и был готов исполнить волю Отца Небесного.

Если ты не можешь оторваться от своего комфорта, то ты никогда не сможешь сделать великое для Господа. Ты будешь очень благополучным и очень правильным, но ординарным человеком. Если бы Иисус был ординарным, то Он был бы плотником, а не Спасителем.